Реферат
Тема: «Сущность учений Будды и Конфуция»
Содержание
Вступление....................................................................................................... 3
1. Сущность учений Будды............................................................................. 4
1.1 Четыре благородных истины Будды........................................................ 5
1.2 Десять цепей, приковывающих к существованию................................... 5
1.3 Правила аскетики...................................................................................... 6
1.4 Отношение к земной жизни....................................................................... 7
1.5 Концепция бесконечности перерождений................................................ 8
2. Сущность учений Конфуция....................................................................... 9
2.1 Учение о человеке...................................................................................... 9
2.2 Учение об обществе................................................................................. 12
2.3 Учение о государстве.............................................................................. 14
Заключение.................................................................................................... 17
Список использованной литературы............................................................ 18
Вступление
В настоящем реферате я постарался осветить основные учения Будды и Конфуция, а также определить их основные принципы.
Учение Будды проникнуто мыслью, общей всем индусам и не чуждой всем людям в известные моменты душевного состояния, о ничтожестве жизни и о том, что человечество обречено на страдания. Будда только развил эту идею более глубоко и приложил ее ко всему, что имело какую бы то ни было форму существования. Все его учение сосредоточивается преимущественно на этом одном чувстве ничтожества жизни и стремления освободиться от нее, — с ней он является на проповедь своего учения и с ней и умирает.
Предметом первостепенной важности у Конфуция считается человеческое общество, и, как его составная часть, конкретный живой человек. Впервые в истории культуры была создана реальная модель идеального человека, оказавшая огромное воздействие на форму национального характера и духовной жизни китайской нации. В противоречие предыдущим ему восточным учениям Конфуций высказал мысль о том, что главное в жизни, то есть то, к чему должен стремиться человек, не замыкается на достижении личной гармонии с природой, а включает в себя прежде всего достижение гармонии с самим собой и гармонии с обществом.
1. Сущность учений Будды
Свое учение Будда, разделил на три части: теорию или догматику, нравственность или аскетику и практику или созерцание. По своей сущности учение Будды являлось собственно логическим выводом из учения браминов и выделившейся из брахманства философии Санкхьи.
Все внимание основатель буддизма сосредоточил на освобождении от страдания, которым преисполнен мир. В своих проповедях Будда критикует как брахманизм (пристрастие к богатой и обеспеченной жизни), так и джайнизм (аскетизм). Будда ратует за средний путь.
Будда, придя к убеждению, что всякое бытие есть страдание, учил, что для уничтожения страдания должно уничтожить самое бытие, разрушить его до основания, «погасить в нирване».
Слово «нирвана» происходит от глагола «нирва» — задувать, тушить (огонь) – и означает в качестве прилагательного «исчезнувший», «умерший», «прекратившийся», а в качестве существительного – «исчезновение», «прекращение существования», «удовлетворение», «вечный покой» и, наконец, «нирвана как спасение от перерождений». ............
