МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ УКРАИНЫ СЕВАСТОПОЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ КАФЕДРА ФИЛОСОФСКИХ И СОЦИАЛЬНЫХ ДИСЦЕПЛИН КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
     на тему: ДИОГЕН СИНОПСКИЙ И ШКОЛА КИНИКОВ по дисциплине "Философия"
     Выполнила: студентка группы АУ-11з
     Щербакова О.Е.____________________
     ________ "__"_______2001г.
     Научный руководитель: Шенгелая И.Ш._____________________
    _________ "__"______2001г.
     Севастополь 2001 СОДЕРЖАНИЕ Введение......................................................................................................3 1 Диоген Синопский и школа киников .............................................................4 Заключение..................................................................................................11 Список использованных источников..................................................................13
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    ВВЕДЕНИЕ
    
     Диоген Синопский родился в 400г. до н. э. в городе Синопе (Понт). Время жизни Диогена, как философа относится к досократовской философии. Школа киников, к которой относился и Диоген, представляла собой течение в греческой философии исповедывающее отрицание всего материально - ценного в жизни т.е.: богатства, удовольствий, моральных канонов и т.д. Диоген был самым ярым сторонником такого стиля жизни из всех участников данного течения. Даже его учитель Антисфен, основоположник течения был более мягок в крайностях. Благодаря своему уму и поступкам киника, Диоген прославился и оставил свой след в истории, но они же часто приводили Диогена в противоборство с моралью общества, в котором Диоген часто проигрывал.
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    1 Диоген Синопский и школа киников
    
    Когда Диоген был изгнан из своей родины, он пришел в Афины. Там он застал немало слушателей Сократа - Платона, Аристиппа, Эсхина, Антисфена и Эвклида Мегарянина. Диоген вскоре проникся презрением ко всем им, кроме Антисфена, основателя школы киников (Кинизм - название, связанное с поименованием гимназии Киносарг ("Белая собака"), или cynicos (киники) от суоn "собака", а не от Cynosarges) с ним он общался охотно, но хвалил, впрочем, не столько его самого, сколько его учение, полагая, что только оно раскрывает истину и может принести пользу людям.
    Сравнивая же самого Антисфена с его учением, он нередко упрекал его в недостаточной твердости и, порицая, называл его боевой трубой - шума от нее много, но сама она себя не слушает; Антисфен терпеливо выслушивал его упреки, так как он восхищался характером Диогена.
    - С того времени, как Антисфен освободил меня, я перестал быть рабом. Как же это произошло? Он научил меня различать, что является моим и что мне чужое. Богатство, имущество - не мои; родные, близкие, друзья, слава, привычные ценности, общение с другими - все это - чужое. Что же принадлежит тебе? - Твои представления. Они, учил Антисфен, абсолютно свободны, никому не подвластны, никто не может им ни помешать, ни заставить воспользоваться иначе, чем я этого хочу.
    Узнав, что, по Платону, человек определяется как двуногое животное, лишенное перьев, Диоген ощипал петуха и, принеся его в Академию, объявил: "Вот человек Платона". /После этого к определению было добавлено: "И с широкими ногтями"./
    Когда Платон распространялся о своих идеях и говорил о "стольности" и "чашности", Диоген заметил: "Что касается меня, Платон, то стол и чашу я вижу, а вот "стольности" и "чашности" нет". ............