ДОНЕЦКИЙ ЭКОНОМИКО-ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА №2 по предмету "ФИЛОСОФИЯ" Тема: "ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ КАТЕГОРИИ БЫТИЯ В ФИЛОСОФИИ" студентки 2 курса, группы А-2 заочного отделения ПЕТРАСЮК ОКСАНЫ Донецк - 2003 СОДЕРЖАНИЕ
    ВВЕДЕНИЕ 1. Проблема бытия в античности 1.1. Характеристика бытия Парменидом 1.2. Оппоненты Парменида в античности 1.3. Проблема бытия и судьба западного мира 2. Проблема бытия в западноевропейской философии Нового времени 2.1. Отказ от метафизики 2.2. Номинализм 2.3. Мировоззрение Нового времени и философское осмысление проблемы бытия 3. Проблема бытия в русской религиозной философии 4. ХХ век: судьба проблемы бытия. 4.1. Поход против разума 4.2. Культурные последствия отказа от античной традиции в понимании бытия. 4.3. Философия постмодернизма: новая идея бытия. ВЫВОДЫ ВВЕДЕНИЕ
    В современной философии проблема бытия по-прежнему остается самой фундаментальной проблемой, как и во всей предшествующей истории философии. Занимаясь бытием, поисками бытия, философия, как и прежде, отстаивает свою специфику перед наукой, религией, искусством, обнаруживает уникальный и своеобразный предмет своих исследований, не сводимых ни к значению, ни к вере, не открывающийся ни в рациональных абстракциях, ни в мистической интуиции.
    Поиски бытия - это не узкопрофильные занятия небольшой группы людей, занимающихся своими кастовыми интересами и разговаривающих на специфическом языке (хотя это имеет место), а поиски человеком, говоря словами М. Хайдеггера, своего дома, преодоление своей бездомности и осиротелости, того, что Маркс назвал отчуждением. ?1, с.134?
    Поиски бытия - это поиски корней, прикоснувшись к которым человек может почувствовать силу для преодоления бессмысленности окружающего мира, мужество жить, несмотря ни на это бессмысленность, ни на свою конечность, почувствовать себя необходимой частью бытия, не менее существенной и необходимой, чем окружающий мир, "пастухом бытия", которому завещана весть о бытии, в появлении которой и стоит основная задача его жизни. Эти поиски и составляют незримый фундамент того, что человек называет наукой, искусством, религией, стремлением к счастью, любовью, совестью, долгом.
     1. ПРОБЛЕМА БЫТИЯ В АНТИЧНОСТИ.
    
    Впервые термин "бытие" в философию ввел античный философ Парменид (V-IV вв. до н.э.) ?2, с.126? для обозначения и одновременно решения одной реальной проблемы. Во времена Парменида люди начали терять веру в традиционных богов Олимпа, мифология все чаще стала рассматриваться как вымысел. Тем самым рушились основы и нормы мира, главной реальностью которого были боги и традиция. Мир, Вселенная уже не казались прочными, надежными: все стало шатко и бесформенно, нестабильно; человек потерял жизненную опору.
    В глубинах человеческого сознания зародилось отчаяние, сомнение, не видящее выхода из тупиковой ситуации. Необходим был поиск выхода к чему-то прочному и надежному. Людям нужна была вера в новую силу. Философия в лице Парменида осознала сложившуюся ситуацию, которая обернулась трагедией для человеческого существования (экзистенции), отразила эмоциональный накал и попыталась успокоить смятенную душу людей, поставив на место власти богов власть разума, власть мысли. Парменид как бы оповестил людей об открытии им новой силы, силы Абсолютной мысли, которая удерживает мир от опрокидывания в хаос, обеспечивает миру стабильность и надежность, а следовательно, человек снова может обрести уверенность в том, что все с необходимостью будет подчинено какому-то порядку.
    
    1.1. ............