ФИЛОСОФ Л. ФЕЙЕРБАХ
План:
1. Краткие биографические сведения о философе…………….3-6
2. Основные положения философской концепции:
а) понимание бытия……………………………………………….7-8
б) гносеологическая позиция…………………………………….8-10
в) социальная философия………………………………………..10-11
г) понимание сущности человека……………………………….12-14
3. Оценка концепции рассматриваемого философского учения..15-16
Список источников…………………………………………………17
1.КРАТКИЕ БИОГРАФИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О ФИЛОСОФЕ
Фейербах Людвиг Андреас (1804-1872)- немецкий философ.
Родился 28 июля 1804 года в городе Ландсгуте, в Баварии, в передовой и антифеодально настроенной семье известного и очень образованного по тому времени криминалиста.
Первоначальное образование Фейербах получил в местной гимназии. В 1823г. он поступил в Гельдельбергский университет, где изучал теологию. В следующем году, разочаровавшись в теологии, он переехал в Берлин, где два года слушал в университете лекции Гегеля. Однако Фейербаха уже в этот период не удовлетворял абстрактный характер гегелевской философии. Он начинает заниматься изучением естественных наук.
С 1828г. Фейербах в качестве приват-доцента Эрлангенского университета начинает читать курс лекций по истории философии, логике и метафизике. Хотя и в этих лекциях Фейербах продолжает оставаться последователем Гегеля, но в то же время он пытается изложить логику «не как Гегель, не в смысле абсолютной, высочайшей, последней философии».[1]
В 1830г. анонимно выходит сочинение Фейербаха « Мысли о смерти и бессмертии». Однако вскоре стало известно, кто является автором этого смелого для того времени произведения. Оно тот час же было конфисковано, и началась травля его автора. Основное содержание этой работы шло вразрез с догматикой ортодоксального христианства. Философ отрицал личное бессмертие. Жизнь отдельного человека, доказывал он, временна, преходяща: человек смертен. Вера в загробную жизнь таит в себе большой вред, так как она снижает в глазах человека ценность его реальной жизни. Необходимо, «чтобы человечество единодушно, всем сердцем сосредоточилось на самом себе, на своем мире и на своем настоящем».[2]
«Мысли о смерти и бессмертии» завершили карьеру Фейербаха на поприще официальной академической философии. За издание этой работы, содержавшей отрицание идеи бессмертия души, Фейербах был лишен права преподавания и жил на средства от небольшой фарфоровой фабрики, которая принадлежала его жене. Сосредоточившись на научной деятельности, жил уединенно, не принимая участия в политических дебатах и общественной жизни того времени. Все его попытки получить кафедру в каком-либо из германских университетов встретили отпор со стороны казенных жрецов науки. Однако Фейербах не прекращал своих философских занятий. В 1833г. он опубликовал книгу « История новой философии от Бэкона до Спинозы», затем большие монографии « О Лейбнице» (1837г.), « о Пьере Бейле» (1838г.)
Историко-философские труды доставили Фейербаху некоторую известность. По предложению журнала правогегельянцев он пишет рецензии на « Историю философии» Гегеля и « Философию права» Шталя. ............
