СОДЕРЖАНИЕ Введение. 3 Часть 1. 1. ЛИЧНОСТЬ ФРИДРИХА НИЦШЕ И ОПИСАТЕЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ. 5
    2. "ЧЕГО МЫ ИЩЕМ? ПОКОЯ, СЧАСТЬЯ? НЕТ, ТОЛЬКО ОДНУ ИСТИНУ, КАК БЫ УЖАСНА И ОТВРАТИТЕЛЬНА ОНА НИ БЫЛА". 6
    Часть 2.
    3. УЧЕНИЕ НИЦШЕ О СВЕРХЧЕЛОВЕКЕ. 7
    4. "ИДЕАЛ ЧЕЛОВЕКА - СВЕРХЧЕЛОВЕК" 11 Заключение. 15 Ссылки. 17 Список использованной литературы. 18 ВВЕДЕНИЕ
    "Я УЧУ ВАС О СВЕРХЧЕЛОВЕКЕ.
    ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ НЕЧТО, ЧТО
    ДОЛЖНО ПРЕОДОЛЕТЬ. ЧТО
    СДЕЛАЛИ ВЫ, ДАБЫ ПРЕОДОЛЕТЬ
    ЕГО? ДОНЫНЕ ВСЕ СУЩЕСТВА
    СОЗДАВАЛИ НЕЧТО, ЧТО ВЫШЕ ИХ;
    ВЫ ЖЕ ХОТИТЕ СТАТЬ ОТЛИВОМ
    ЭТОЙ ВЕЛИКОЙ ВОЛНЫ И СКОРЕЕ
    ВЕРНУТЬСЯ К ЗВЕРЯМ, ЧЕМ
    ПРЕОДОЛЕТЬ ЧЕЛОВЕКА?"
    "СЛУШАЙТЕ, Я УЧУ ВАС О СВЕРХ-
    ЧЕЛОВЕКЕ! СВЕРХЧЕЛОВЕК -
    СМЫСЛ ЗЕМЛИ. ПУСТЬ ЖЕ И ВОЛЯ
    ВАША СКАЖЕТ: ДА БУДЕТ
    СВЕРХЧЕЛОВЕК СМЫСЛОМ ЗЕМЛИ!"
    "ПОИСТИНЕ, ЧЕЛОВЕК - ЭТО ГРЯЗ-
    НЫЙ ПОТОК. НАДО БЫТЬ МОРЕМ,
    ЧТОБЫ ПРИНЯТЬ ЕГО В СЕБЯ И
    НЕ СТАТЬ НЕЧИСТЫМ. И ВОТ -
    Я УЧУ ВАС О СВЕРХЧЕЛОВЕКЕ:
    ОН - ЭТО МОРЕ, ГДЕ ПОТОНЕТ
    ПРЕЗРЕНИЕ ВАШЕ."
    "ВНЕМЛИТЕ, Я УЧУ ВАС О СВЕРХ-
    ЧЕЛОВЕКЕ: ОН - ТА МОЛНИЯ,
    ОН - ТО БЕЗУМИЕ!"1
    Есть подвижники мысли с уравновешенным эпическим складом духа, создающее в конце жизни стройную и устойчивую логическую архитектуру своего учения. Таковы Аристотель, Спиноза, Кант, Гегель, Спенсер... И есть философы страстного лирического склада, воплощающие собой ненасытное искание, огненную динамику вечного потока. Таковы Платон, Руссо, Фихте и Ницше... Раскрытие мировоззрений последних невозможно теперь без последовательных психологических жизнеописаний. Многогранная и противоречивая философия. Ж.. Руссо и Фр. Ницше может быть истолкована лишь в неразрывной связи с осторожной патологией их болезненного гения.
    Жизнь Ницше - воплощение самой его философии во всей ее суровой величественности и трагичности. Не зная первую, трудно понять вторую. И не поняв вторую, невозможно постичь то исключительно сильное воздействие, которое оказало учение Ницше на уходящий ХХ век.
    Много раз в литературе делались попытки истолковать жестокий душевный недуг, отравивший последнюю четверть жизни Фридриха Ницше, как праведную божественную кару за его нечестивое вольнодумство, как достойное искупление его сатанинской гордыни.
    Ницше, действительно, заплатил безумием за героическую непокорность своей вопрошающей мысли, отдал невольно жизнь за свое запоздалое бессмертие. Непроницаемое темное облако окутало навсегда горделивую вершину его духа именно тогда, когда он, казалось, дождался возражающего озарения от мирового светила - Логоса и запел восторженный победный гимн. Точно леденящий вихрь Хаоса погасил навсегда этот трепетный Прометеев огонь. В сумерках надвигавшегося безумия Фридриху Ницше стало казаться, что душевные и плотские страдания ниспосланы ему, как Спасителю человечества, он видел самого себя в золотом нимбе и так странно отождествлял себя с Распятым.
    Было бы справедливо отнести к нему слова великого Толстого о Мопассане, о том Мопассане, которого Ницше столь любил и считал столь родственным себе духовно: "Он дожил до того трагического момента жизни, когда начиналась борьба между ложью, которая окружала его, и истиною, которую он начинал сознавать. ............