МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

БЕЛГОРОДСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

Кафедра гуманитарных и социально-экономических дисциплин

Дисциплина: Философия

Реферат

по теме: «Философия нового времени»

 

Подготовил:

доктор философских наук,

профессор Науменко С.П.

Белгород – 2008

 

План Вступительная часть 1. Формирование философии Нового времени 2. Философский эмпиризм Бэкона, Гоббса и Локка 3. Философский рационализм Декарта. Учение о субстанции в философии Спинозы и Лейбница 4. Субъективный идеализм и агностицизм Беркли и Юма Заключительная часть (подведение итогов)

 

Литература:

Основная

1.  *Антонов Е.А., Воронина М.В. Философия: Учебное пособие. – Белгород, 2000. – Тема 6.

2.  *Введение в философию: В 2 тт. Т.1. /Под ред. И.Т. Фролова. – М., 1989. – Глава 2, §6.

3.  *Радугин А.А. Философия: Курс лекций. – М., 1996. – Тема 6.

4.  *Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – М., 2001. – Глава 4.

5.  *Философия: Учебник для вузов /Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. – М., 2001. – Раздел II, глава 5.

Дополнительная

1.  **Асмус В Ф. Декарт. – М., 1956.

2.  **Бэкон Ф. Новый Органон //Соч.: В 2-х т. – М., 1972.

3.  *Декарт Р. Соч. в 2 т. – М., 1989.

4.  **История философии: Запад - Россия - Восток (Книга вторая: Философия XV -XIX вв.) – М.,1996.

5.  *Кузнецов В.Н., Мееровский Б.В., Грязнов А.Ф. Западноевропейская философия XVIII века. – М., 1986.

Введение

Европейскую философию XVII века условно принято называть философией Нового времени. Данный период отличается неравномерностью социального развития. Так, например, в Англии происходит буржуазная революция (1640-1688). Франция переживает период расцвета абсолютизма, а Италия вследствие победы контрреформации оказывается надолго отброшенной с переднего края общественного развития. Общее движение от феодализма к капитализму носило противоречивый характер и часто принимало драматические формы. Расхождение между силой власти, права и денег приводит к тому, что сами жизненные условия для человека становятся случайными.

Происходит "расслоение" человека на частного и родового, на эмпирического и абстрактно-всеобщего индивида. Мировоззрение человека окончательно потеряло былую цельность и непротиворечивость, но зато приобрело глубину, сумев осознать противоречивость бытия, мироздания и самой жизни. Формируется новый тип сознания, для которого бытие открыто для всевозможных изменений, превращений, столкновений. Это сознание противоречиво в самом себе и одновременно направлено на такую же противоречивую реальность. Не случайно то, что именно в это время получает широкое распространение жанровая форма романа, позволяющая эпически воспроизвести в художественных формах весь динамизм социальной жизни. Не случайно также и то, что широкое распространение в это время получает драматическое искусство.

Философское сознание XVII века во всем видит не согласие, единство, гармонию, но - противоречие, разорванность и противостояние духовного и материального, рационального и эмоционального, общественного и индивидуально-личностного. Мир воспринимается как нечто противостоящее человеку, отсюда - неизбежность размышлений не только о путях познания этого мира, но и о собственных познавательных возможностях. ............