История человечества
    Человек, как всякий представитель биологического вида, на эволюционной арене всегда выступает в рамках некоторой общности, позволяющей бороться с жизненными трудностями. Для поддержания жизнеспособности общность ограничивает себя от других общностей оригинальной культурой. Из-за культурного разнообразия повышается приспособляемость человечества, как вида, к постоянно меняющимся внешним условиям. Схожие процессы происходят и внутри отдельной общности. Разнообразие неповторимых индивидуумов повышает приспособляемость коллектива, но угрожает его целостности. Люди внутри социума и социумы внутри вида продолжают искать баланс. Им кажется, что причиной всех бед является неправильная организация социума или даже социума социумов - человечества, тогда как отсутствие равновесия, постоянная конкуренция и обеспечивает возможность существования. Мы увидим, что происходит с популяцией, приближающейся к "стабильности".
    Жизнь человека состоит из деятельностей, направленных на обеспечение жизненных интересов - потребностей в питании, культуре, территории, общении, (не)знании... Деятели (индивидумы, социумы, виды), нацеленные на один интерес, конкурируют между собой и становятся объектами естественного отбора - тот, чьи действия принесли какой-то результат, становится активным участником эволюции, тот, кому не удалось "внести свою лепту" - участвует пассивно, а значит его интересы природой не учитываются. Данный механизм происходит во всех существующих системах: например, в кипящей воде пузырь, скорость роста которого выше, чем у соседей, поглощает их. (Вам это ничего не напоминает?)
    В результате отбора и эволюции человеческие группы внутренне условно разделились на три категории деятелей: тех, кто постоянно проявляет инициативу, работает, ищет, производит, изобретает (5-10% популяции), тех, кто работает столько, сколько нужно, так, как указывается, а в свободное время расслабляется (80-90%) и тех, кто никогда не работает, ничего не производит, а либо развлекается, либо "отбывает номер" (5-10%; больше?). Первая категория и есть гарант жизнеспособности социума, но так как внутренние интересы представителей в общественной жизни пересекаются, возникает конфликт, приводящий к сокращению численности той или иной части. Соответственно и популяции, организованные для удобства представителей того или иного образа жизни, ведут себя по-разному.
    Социальная роль не передаётся по наследству, а образ жизни - только отчасти. Многое определяется качеством жизни: экологией и питанием. 80% питательных веществ (в том числе аминокислот, не производимых в самом организме), получаемых грудным ребёнком от матери, идут на обустройство мозга, отвечающего как раз за будущую деятельность человека. Качество (здоровье и материнское образование) же матери во многом зависит от качества жизни её родителей и т.д.
    История человечества напрямую связана с качеством продуктов питания (например, зерна), а, следовательно, с культурой их производства, а, следовательно, с качеством населения, которое, как Вы понимаете, связано с качеством продуктов питания и т.д. Нормальный ребёнок (которого все в округе "почему-то" начинают считать одарённым, особенным, выдающимся) способен организовывать свою деятельность, достигая необходимого результата. ............