ИСТОРИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ИЕРУСАЛИМСКОЙ И РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ
    Взаимоотношения Иерусалимской и Русской Православных Церквей уже в XVI в. были весьма активными. Начавшееся в XI в. паломничество в Святую Землю из Киевской Руси постепенно усиливалось, а вместе с этим увеличивалась и материальная помощь Русской Церкви Иерусалимской - Матери всех Церквей, хранящей бесценные духовные сокровища православия, сосредоточенные в Святом Граде Иерусалиме и других почитаемых верующими местах Палестины. В 40-х гг. XIX в. Константинопольский Патриархат добивался присвоения себе права избрания Иерусалимского патриарха, но при содействии России Иерусалимская Церковь отстояла свою самостоятельность. Взаимоотношения Иерусалимской и Русской Православных Церквей уже в XVI в. были весьма активными. Начавшееся в XI в. паломничество в Святую Землю из Киевской Руси постепенно усиливалось, а вместе с этим увеличивалась и материальная помощь Русской Церкви Иерусалимской - Матери всех Церквей, хранящей бесценные духовные сокровища православия, сосредоточенные в Святом Граде Иерусалиме и других почитаемых верующими местах Палестины. В 40-х гг. XIX в. Константинопольский Патриархат добивался присвоения себе права избрания Иерусалимского патриарха, но при содействии России Иерусалимская Церковь отстояла свою самостоятельность.
    В 1847 г. в Иерусалиме начала свою деятельность Русская духовная миссия, учрежденная Святейшим Правительствующим Синодом. Она должна была представительствовать от лица Русской Православной Церкви перед Иерусалимским патриархатом, содействовать интересам православия и помогать паломникам из России в Святой Земле. Начальником миссии был назначен архимандрит Порфирий (Успенский), выдающийся археолог, открывший знаменитый Синайский кодекс IV в.
    Духовная миссия в Иерусалиме осуществляла большую духовно-просветительскую и благотворительную деятельность: учреждала школы, типографии, библиотеки, приюты, богадельни, строила храмы и странноприимные дома и тем самым оказывала большую поддержку Иерусалимской Церкви. В качестве примера отметим печатание в типографии духовной миссии богослужебных книг на арабском языке, нужных Иерусалимской патриархии для духовного окормления арабоговорящего большинства ее паствы. В Иерусалиме, Лидде, Раммлэ и Яффе миссия организовала школы для подготовки пастырей из местного православного арабского населения. После Крымской войны по всем храмам России были устроены сборы "на Палестину", которые позволяли миссии приобретать в Иерусалиме и других местах Палестины земельные участки для строительства на них храмов и необходимых зданий.
    Особый вклад в развитие деятельности Русской духовной миссии в Иерусалиме сделал назначенный в 1865 г. на пост ее начальника архимандрит Антонин (Капустин), историк и археолог, прослуживший в этой должности до 1894 г. Его усилиями Русская Православная Церковь значительно укрепила свои отношения с Церковью Иерусалимской и стала хранительницей многих священно-исторических мест Палестины. Невозможно переоценить церковно-археологического значения раскопок, во множестве осуществленных о. Антонином, огромное значение имело и сооружение им храмов.
    Обращаясь к вопросу о материальной помощи Русской Православной Церкви Иерусалимскому патриархату в XIX в., следует отметить разрешение организации в 1829 г. ............