Международный Славянский институт

Калининградский филиал

ФАКУЛЬТЕТ: ГУМАНИТАРНЫЙ

РЕФЕРАТ

По дисциплине: Психология личности

ТЕМА: Карл Густав Юнг: аналитическая теория личности

Выполнил: студентка 4-го курса

группа: 05-УП(3,6)

Гарина Лада Вячеславовна

Научный

Руководитель: Ст. преподаватель

Настин Игорь Владимирович

г. Калининград

2010 г.

Оглавление

Введение

Глава 1. Подход к бессознательному

1.1  Прошлое и будущее в бессознательном

1.2  Архетип в символизме сна

1.3  Проблемы типов

Глава 2. Психологические функции

Глава 3.Древние мифы и современный человек

3.1 Герои и их создатели

3.2 Архетип посвящения

Глава 4. Процесс индивидуации

4.1 Осознание тени

4.2 Анима : женщина внутри

4.3 Анумус : мужчина внутри

4.4 Самость : символы целостности

Заключение

Список литературы

Введение

Карл Густав Юнг был одним из великих врачей всех времен и вместе с тем мыслителем нашего века. Он всегда жил стремлением помочь мужчинам и женщинам познать самих себя, дабы это само-пользование вело их к более полной, богатой и счастливой жизни.

Юнговское мышление окрасило мир современной психологии. Как и Фрейд, Юнг посвятил себя изучению динамических неосознаваемых влечений на человеческое поведение и опыт. Однако в отличие от первого, Юнг утверждал ,что содержание бессознательного нечто больше, чем подавленные сексуальные побуждения. Это врожденное бессознательное – великий поводырь, друг и советчик сознания, содержит имеющий глубокие корни духовный материал, который и объясняет присущее всему человечеству стремление к творческому самовыражению и физическому совершенству. Согласно Юнговской теории личности известной как аналитическая психология, индивидуумы мотивированы интрапсихическими силами и образами, происхождение которых уходит вглубь истории эволюции. Другой источник разногласий между Фрейдом и Юнгом – отношение к сексуальности как к преобладающей силе в структуре личности. Фрейд трактовал либидо, в основном, как сексуальную энергию, а Юнг рассматривал его как диффузную творческую жизненную силу, проявляющуюся самыми различными путями – как например, в религии или стремлении к власти. В понимании Юнга, энергия либидо концентрируется в различных потребностях – биологических или духовных – по мере того, как они возникают.

Воззрения Юнга на личность человека являются, возможно, наиболее сложными, неортодоксальными и наиболее полемическими в персонологической традиции. Он создал уникальную, представляющую огромный научный интерес теорию заметно отличающуюся от всех других подходов к изучению личности. Юнговские аргументы раскручиваются спирально вверх над предметом подобно птице, облетающей дерево. Вначале у земли она видит лишь неразбериху ветвей и листьев. Постепенно, по мере того, как она кружит все выше и выше, вновь открывающиеся части дерева предстают во все большей целостности и связи с окружающим. В известном смысле сущность всей юнговской философии жизни: человек становится целостным, интегрированным, спокойным, плодотворным и счастливым, когда ( и только тогда) прцесс индивидуации закончен, когда сознание и бессознательное научаются жить в мире и дополнять друг друга.

Глава 1. ............