Макс Вебер и Россия Реферат студента 1 курса факультета социальной информатики Красницкого В.В. Московский государственный социальный университет Институт Социологии Кафедра истории социологии Москва - 1999 Введение
    Макс Вебер (1864-1920) является одним из родоначальников социологии как науки, одним из классических социологов, наряду с Марксом, Дюркгеймом и другими. Вебер родился в Эрфурте (Тюрингия) и учился в университетах Гейдельберга, Берлина и Геттингена. После первых исследований по философии и праву его интересы стали тяготеть к политэкономии, истории и позднее к социологии.
    В некоторых своих работах Вебер исследовал российское общество начала 20-го столетия. Здесь мы рассмотрим две первых статьи о России этого социолога, каждая их которых разрослась в целую брошюру, - "О ситуации буржуазной демократии в России" и "Переход России к мнимому конституционализму". Несмотря на то, что, в общем, они не обойдены вниманием западных исследователей, их содержание освоено еще далеко не полностью - как с точки зрения вебероведения, так и с точки зрения изучения первой русской революции и ее восприятия на Западе. Между тем, и состояние современного вебероведения, и задачи углубленного социологического изучения революции 1905-1906 гг. в России, в тематике которого мы находим все больше созвучий нашим сегодняшним проблемам, - и то, и другое вновь побуждает нас обратиться к названным веберовским работам.
    Как только мы начинаем внимательно читать эти две статьи, каждая из которых выглядит как нечто среднее между репортажем и хроникой событий первых девяти месяцев русской революции, время от времени прерываемой экскурсами в их ближайшую (а местами и более отдаленную) предысторию, сразу же обнаруживается весьма существенное затруднение. При всем желании Веберу не удается ни роль поверхностного репортера, ни роль беспристрастного хроникера. К тому же при всей внешней простоте веберовский текст оказался перенасыщенным самыми разнообразными ассоциациями и параллелями. А потом оказывается, что эти тексты, абсолютно невозможно не то чтобы понять во всей их внутренней сложности, но просто адекватно прочитать, не учитывая глубинных предпосылок веберовской социальной философии.
    Уже сложившаяся в основных своих чертах ко времени работы над рассматриваемыми текстами, она ожидала своего дальнейшего развития и конкретизации на более широком историческом фоне. Ее общий контур проступал сквозь цикл статей, представших как части единого труда под названием "Протестантская этика и дух капитализма", признанного сегодня одним из классически парадигмальных для социологии нашего века. И основной "хронологический факт", который необходимо иметь в виду в рассматриваемой нами связи, заключается в том, что этот труд самым ближайшим образом предшествовал первым статьям М. Вебера о России. И это обстоятельство нашло свое выражение в своеобразной "социологической рефлексии", которая образовала "подтекст" веберовской хроники русской революции 1905 г., время от времени - в особенности к концу каждой из статей - всплывавший на поверхность их текста. Отсюда - необходимость предварить следующее изложение краткой характеристикой социальной философии автора "Протестантской этики". Краткая характеристика социальной философии М. ............