Норманская теория
    
    
    
    
    
    Содержание:
    
    Введение...................................................................3
    1. "Призвание варягов" - легенда или...?.........................4
    2. Норманисты и антинорманисты..................................5
    3. Современная ситуация: преодоление крайностей............8
    Заключение..............................................................11
    Литература...............................................................12
    
    
    Введение
    
    
    Сегодняшняя Россия занимается осмыслением путей своего развития. Оно связано со сменой точек зрения и даже "концептуальных основ социальных теорий".1 Россия и русские занимаются самоузнаванием: кто мы ? какие? куда мы идем? Это вопрос об идентичности - об источнике норм и поведенческих реакций, о том, "где более общий источник самосознания"2, российской государственности. И вопрос о роли варягов в становлении государственности вновь стал актуален. Для Рудольфа Челлена, первым давшим определение "геополитика", шведа, было совершенно легким делом упомянуть о "поселении викингов на русской земле в IX веке"3, для русской же историографии этот вопрос всегда был камнем преткновения.
    Сторонники "признания варягов" как факта - норманисты - делают акцент на несамостоятельность развития русской государственности. Антинорманисты всегда говорили, что "призвание варягов" - легенда, а нормандская теория не самостоятельна.4 Этой полемике более 200 лет.
    "Исторические бури" то стихали, то бушевали вновь. Я предполагаю в своем реферате представить краткую судьбу нормандской теории, в обобщенной форме показать аргументы спорящих сторон и, может быть, определить и свою точку зрения.
    
    1. "Призвание варягов" - легенда или ...?
    
    Вопрос о происхождении государства (династии) стоит во главе угла любой раннесредневековой "истории народа", т.е. историографического сочинения. Для русской историографии таким сочинением была "Повесть временных лет", которая отвечала на вопрос "откуда есть пошла русская земля" и "кто в Киеве начал первее княжити"5. "Повесть" содержит "сказания о призвании князей из-за моря". И само это сказание, а главное - его интерпретация - составляют предмет дискуссий, основу для рождения нормандской теории.
    Исследователи Мельникова Е.А. и Петрухин В.Я., сравнивая Лаврентьевскую, Ипатьевскую и Новгородскую летописи, произвели изучение структуры легенды, ее содержания, типа; и пришли к выводу, что легенда о приглашении варягов представляет собой сказание, в котором сочетаются мифопоэтические и исторические (!) начала; что подобная структура "свойственна раннеисторическим описаниям", она свидетельствует о лежащем в основе летописного текста историческом факте.6
    
    2. Норманисты и антинорманисты.
    
    Итак, в 862 году новгородцы обратились к варягам: "Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Да поидите княжить да володеть нами."7 И пришли варяжские князья - "старейший Рюрик, седе на Новгороде, а другий, Синеус, на Белеозере, а третий Изборьсте, Трувор. ............