Новый Завет Контрольная работа Горбунов Дмитрий Александрович Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт Катехизаторский факультет Москва?1997 г? Послание св. Ап. Павла к Филиппийцам.
    1. Ослабло ли у св. Ап. Павла эсхатологическое напряжение его ранних посланий во время его первых уз? Ответ обоснуйте максимальным количеством ссылок.
    Послание св. Ап. Павла к Филиппийцам, как и более ранние его послания, проникнуто напряженным ожиданием пришествия Господа. Все добрые начинания человека, по мысли апостола, обретают особую весомость в свете грядущего "дня Иисуса Христа", "дня Христова":
    =6 ... будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа
    (Филип. 1).
    =9 и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве,
    =10 чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов
    (Филип.1 ; 9-10).
    Наставления и все морально-этическое учение апостола имеет эсхатологическое ударение1[1]:
    =15 чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире,
    =16 содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился
    (Филип. 2).
    Пришествие Господа связано с воскресением мертвых для будущей жизни с Богом. И основы новой жизни закладываются уже здесь через причастие к спасительному подвигу Иисуса:
    =10 чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его,
    =11 чтобы достигнуть воскресения мертвых
    (Филип. 3).
    Апостол Павел, не только не страшится прихода Иисуса, но и с радостью ожидает его, зная какие великие обетования даны верным:
    =20 Наше же жительство -- на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа,
    =21 Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, *siкоторою* Он действует и покоряет Себе всё
    (Филип. 3).
    Именно горячая вера в возможность скорого пришествия Иисуса и живой опыт Богообщения, позволяющий говорить о Его Божественном присутствии в мире (Деян. 17; 27), дают человеку четкие этические ориентиры в жизни:
    =5 Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко
    (Филип. 4).
    Послание св. Ап. Павла к Ефесянам и Колоссянам.
    2. Сотериологическое значение Церкви в посланиях св. Ап. Павла к Ефесянам и Колоссянам.
    · Причастность Христу и плодам Его искупительного подвига для ап. Павла тождественно причастности Его Церкви: "в Котором (
    в Которой) мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его" (Еф. 1; 7). В Церкви верные находят всю полноту благодатных сил, которые "Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении" (Еф. 1; 8), поддерживающих человека на протяжении всего жизненного пути.
    · Ап. Павел подчеркивает эсхатологическую всеобъемлемость церковного организма: по исполнении "полноты времен... все небесное и земное" соединится "под главою Христом" (Еф. ............