МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
ДЕРЖАВНИЙ Університет ІНФОРМАТИКИ і ШТУЧНОГО ІНТЕЛЕКТУ
ФАКУЛЬТЕТ ФІЛОСОФІЇ і РЕЛІГІЄЗНАВСТВА
КАФЕДРА РЕЛІГІЄЗНАВСТВА
Курсова робота
Полеміка як чинник раціоналізації релігійного дискурсу
Виконав:
Студент групи ФіР 04
Халіков Р. Х
Науковий керівник:
доц.І.А. Козловський
Донецьк - 2008
Зміст
Вступ
Розділ 1. Причини виникнення й раціоналізації релігійно-філософської полеміки
1.1 Полеміка як спроба винайдення критеріїв ортодоксальності в межах системи
1.2 Полеміка як інструмент боротьби релігійних систем за домінування
Розділ 2. Характерні риси ведення релігійно-філософської полеміки
2.1 Особливості організації релігійно-філософських диспутів
2.2 Змістовні риси релігійно-філософської дискусії
2.3 Формальна досконалість аргументації як риса дискусії
Розділ 3. Наслідки раціоналізації релігійно-філософської полеміки
3.1 Створення раціональних та антираціональних систем як результат полеміки. Досвід Китаю
3.2 Розмежування прихильників і прибічників раціональності в межах дискусії. Досвід України
Висновки
Список використаної літератури
Вступ Єдиною формою суспільної свідомості, яка використовує суто раціональні засоби під час формування картини світу, є філософія. Проте розвиток філософії - це історичний процес, який співвідноситься з процесом становлення раціональності та набуття нею статусу авторитетного метода пізнання та критерію для встановлення істини. Саме дослідження процесу підвищення ролі раціональності та переходу нефілософських видів дискурсу до раціональної площини є актуальним для виявлення причин та засад поступового набуття філософією рангу оптимального способу пошуку та встановлення істини. Дана праця присвячена одному з важливих аспектів досліджуваного явища - заміні позараціональних орієнтирів під час пошуку істини в межах релігійного дискурсу раціональними, а відтак - переведенню релігійного дискурсу в філософську площину. Метою праці є демонстрація принципової ролі полеміки між представниками різних релігійних традицій чи різних напрямків у межах однієї традиції в процесі раціоналізації релігійного дискурсу.
Аналіз основних характеристик релігійно-філософської полеміки дозволить виокремити ґрунтовні засади формування філософської традиції в межах релігійного світогляду, не обмежуючись окремою релігійною системою. Саме тому об’єктом дослідження виступає феномен релігійно-філософської полеміки взагалі, без концентрації на конкретному культурному регіоні чи часовому періоді. Задля ілюстрації теоретичних положень роботи на історичному матеріалі обрано кілька прикладів, що найяскравіше демонструють формування логічних та раціональних гносеологічних теорій, для розбудови оригінальних філософських утворень на ґрунті релігійних традицій. Зокрема досліджуватимуться полемічні традиції в межах індійського (боротьба між різними даршанами та всередині кожної з них), китайського (дискусії між релігійно-філософськими напрямками під час доби "суперництва всіх шкіл"), західноєвропейського (боротьба між авраамічними релігіями та зокрема дискусії всередині християнства задля з’ясування ортодоксальної позиції), а також східноєвропейського (на прикладі полеміки між прихильниками та противниками унії українського православ’я з Римом) культурних регіонів. ............
