Проблемы источниковедения истории психологии.
    Одним из разделов методологии историко-психологического исследования является источниковедение истории психологии. Являясь наукой, реконструирующей, в первую очередь, историческое прошлое в развитии психологической мысли, история психология базируется на анализе и интерпретации исторических источников.
    Глубина и достоверность конкретного историко-психологического исследования определяется полнотой и адекватностью используемой в нем источниковедческой базы. Целостный, системный анализ проблемы предполагает наличие максимально полной, источниковой базы ее рассмотрения.
    В связи с этим принципиальное значение имеет разработка проблем источниковедения истории психологии - области знания, представленной, несмотря на свою объективную значимость, в современной отечественной литературе по истории психологии чрезвычайно слабо. В содержательном плане проблемное поле источниковедения истории психологии включает: концептуальное определение исторического источника; характеристику источниковой базы истории психологии и требования к ее формированию; периодизацию источников по истории психологической мысли; классификации источников и описание разных их типов и видов; разработку методического инструментария извлечения содержащейся в источнике информации, ее анализа и интерпретации.
    Принципиальное значение для обоснования возможности реконструкции психологического знания в процессе источниковедческого анализа имеет определение природы и сущности исторического источника. Под историческим источником понимается особый класс носителей информации, являющихся продуктом человеческой деятельности. Осуществляя деятельность, создавая "творения", человек "опредмечивает", объективирует в них свои психологические свойства и способности. Деятельность осуществляется в определенный исторический период, в конкретной культурной среде и регулируется не только субъективными целями и творческими возможностями ее субъекта, но и надличностными, общественными потребностями, картиной мира, существующей в тот или иной период времени, знаниями, предоставляемыми созидающему свои творения индивиду эпохой его жизнедеятельности. Поэтому каждый продукт деятельности человека, став фактом культуры, несет в себе объективно в снятом виде два рода информации - о его создателе (его представлениях, знаниях, способностях, ценностях, идеалах) и о той культурно-исторической среде, в которой протекало и которой стимулировалась и определялась его активность. Поэтому гносеологическая природа исторических источников как продукта и человека и общества является объективно-субъективной, а содержащаяся в них информация - об обществе и субъекте, его внутреннем мире - социально-психологической.
    Любой исторический источник имеет два уровня бытия:
    1) процесс создания человеческого творения в ходе взаимодействия субъекта и той историко-культурной среды, в которой осуществляется его деятельность и которая отражается, отпечатывается в ней (здесь человеческое творение еще не является собственно источником, а выступает в своей предметной сущности);
    2) процесс взаимодействия между продуктом деятельности исторического субъекта и исследователем, в котором указанный продукт обретает уже статус собственно исторического источника, содержащего в себе ту или иную информацию. ............