Тема:

Русская православная церковь в XIX –

начале XX вв.
СОДЕРЖАНИЕ

Введение …………………………………………………………………… 3

1. Изменения в жизни церкви в XIX – начале XX вв. ……………. 8

1.1. Народное восприятие общественных,

экономических и административных структур

как одного целого с церковью ………………………………… 8

1.2. Влияние православия на творческих и

мыслящих людей ………………………………………………… 12

1.3. Законы, связанные с церковью ……………………………….. 17

1.4. Экономическое положение церкви в XIX –

начале XX вв. ……………………………………………………... 20

2. Выдающиеся деятели церкви в XIX – начале XX вв. …………. 22

2.1. В. Соловьев ……………………………………………………….. 22

2.2. А.С. Хомяков ……………………………………………………... 23

2.3. Феофан Затворник ………………………………………………. 24

2.4. Игнатий Брянчанинов ………………………………………….. 26

2.5. Преподобный Амвросий ………………………………………. 28

2.6. Иоанн Кронштадский …………………………………………... 29

2.7. Иоанн Касаткин ………………………………………………….. 30

2.8. Святой Нектарий ………………………………………………… 31

Заключение ………………………………………………………………… 33

Список использованной литературы …………………………………. 36

ВВЕДЕНИЕ

Положение Церкви в современной России переживает не менее кризисное состояние, чем в конце ХIХ – начале ХХ веков. С одной стороны рост цивилизации, создающей в противовес подлинной культуре, бездуховную «технокультуру». С другой стороны, на смену эпохи атеизма приходит, наконец, осознание, какой урон понесла наша культура из-за того, что целый пласт ее оказался на многие десятилетия вычеркнут из реального процесса духовной жизни. В условиях упадка общественной нравственности, проявления откровенного аморализма, распада культурных традиций религия и Церковь имеют право претендовать на роль хранителя исторического наследия и нравственных устоев. Поэтому «легализация» религии и религиозной культуры, восстановление нормальных, цивилизованных отношений между государством и религиозными организациями, действительная организация принципа свободы совести, – процессы позитивные, оказывающие благотворное влияние на развитие духовной культуры нашего общества. Процессы «легализации» религии в современной России обнаружили также тенденцию идеализацию религии.

Вместе с тем, современные социологические исследования показали, что в современной России основной контингент, причисляющих себе к православию, а таких насчитывается 74%, составляют люди, не принявшие еще веру не только как образ жизни, но и как образ мыслей[1]. Тем не менее, за последние годы заметно возросла доля тех, кто стремиться соблюдать православные каноны.

Несмотря на то, что в православии свобода личности, веротерпимость, демократический договор не стали до сих пор религиозными ценностями, наши соотечественники хотят приобщиться к православию не только как к религии как к таковой, дающей новое обоснование смысла жизни и моральных императивов, но именно к вере предков, включая себя тем самым в историю своего народа. Но в этой истории Русская Православная Церковь (РПЦ) со времен Петра управлялась государственными чиновниками и сама была частью системы управления огромной империей. ............