Русский язык и культура речи
Лекция
Основные единицы общения (речевое событие, речевая ситуация, речевое взаимодействие)
План
1. Речевое взаимодействие. Роль слова (речи) в жизни общества
2. Понятие речевого события, его характеристика
3. Основные признаки речевой ситуации
4. Речевой этикет
1. Речевое взаимодействие. Роль слова (речи) в жизни общества
Речевое взаимодействие людей – необходимое условие жизни общества. Не случайно люди всегда ценили слово, верили в его силу. Приведем несколько примеров.
Уже в глубокой древности люди высоко ценили воздействующую силу слова. Более 2500 лет тому назад в древней Греции шла борьба между спартанцами и мессенцами. Оказавшись в затруднительном положении, спартанцы обратились за помощью к оракулу. Жрец сообщил, что пришлет человека, которого спартанцы должны поставить во главе войска. Велико было удивление спартанцев, когда перед ними предстал тщедушный и хромой поэт – лирик Тиртей. Оракул не обманул ожиданий спартанцев: оказалось, что Тиртей владел одним из самых могучих орудий, каким могут пользоваться люди, - силой зажигательного слова. Тиртей пел пламенные гимны доблестным воинам и клеймил позором предателей и трусов. Воодушевленные спартанцы воспрянули духом и разбили врага.
На заре существования человечества вера в силу слова проявлялась в магических заклинаниях, заговорах, в наличии различных запретов на произношение тех или иных слов, чтобы произнесенное вслух слово не навредило человеку (табу).
К. Носилов в книге “На Новой Земле” приводит пример табу у ненцев: “Но более всего нас радовало, когда нам бабушка выворожит белого медведя. Про него она никогда прямо не скажет (упоминать имя его “ошкуй” грешно для самоедов, а для женщин в особенности)….” (с.44).
Ю. Шесталов также пишет: “С тех пор медведей стали убивать. Но мансиец не скажет: “Я убил медведя”, а молвит: “Я низвел его”. И не по имени медведя называют, а “в лесу живущим “величают”. [Ю. Шесталов. Когда качало меня солнце. – Лениздат, 1983, с.239]
В Библии отражена божественная природа слова: “Вначале было Слово, и Слово было от Бога, и Слово был Бог”. [Евангелие от Иоанна]
Библия рассматривает слово как важнейшее средство человеческого общения. В “Книге притчей Соломоновых” завещано: “Приложи сердце свое к учению и уши твои – к умным словам” [гл. 23, 12]. В “Книге Екклесиаста” (проповедника) подчеркивается: “Слова мудрых – как иглы и как вбитые гвозди, и составители их от единого пастыря” [гл. 12, 11]. “Толковая Библия, или комментарии к тексту священного писания”, изданная Институтом перевода Библии [Стокгольм, 1987, т. 2], дает такое толкование значения этих слов: “Слова мудрых, подобно палке погонщика, будят людей от нравственного равнодушия и лени, поскольку здесь имеются в виду те острия, которые находятся на палке пастуха и погонщиков”. [Указ. раб., с. 35-36]
Искусство слова, умение говорить высоко ценятся Библией. Какие же требования предъявляет Библия к речам человека? Прежде всего – это умение говорить по существу. В “Евангелии от Матфея” читаем: “Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься” [гл. 12, 36-37]. Апостол Павел поучает: “…. Бабьих басней отвращайся” [2 послание к Тимофею, гл. ............
