ДАГЕСТАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
    ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
    
    Кафедра гражданского права
    
    Увайсов Зияутдин Буттаевич
    
    
    
    
    
    
    Сравнительная характеристика института брака по российскому и мусульманскому праву
    
    Научный руководитель: Ахмедова З. А.
    Рецензент:________________________
    Дата сдачи дипломной работы:
    Дата защиты:
    Оценка:
    Махачкала, 2000
    
    Оглавление.
    
    
    Введение................................................................3 стр.
    Глава 1. Заключение брака .............................................9 стр.
    Глава 2. Имущественные и неимущественные отношения супругов
    1. Имущественные отношения супругов во время брака...............30 стр.
    2. Личные и неимущественные права и обязанности супругов.......37 стр.
    Глава 3. Расторжение брака.......................................................43 стр.
    Заключение....................................................................................55 стр.
    Библиография..................................................................................62 стр.
    Введение.
    Сравнение института брака по российскому и мусульманскому праву представляет для меня особый интерес потому, что Дагестану, как многонациональному и многоконфессиональному региону, всегда был свойственен полиюридизм1, то есть, здесь, наряду с официальным действием российского права при регулировании семейных правоотношений, фактически на бытовом уровне всегда находили применение как шариат, так и адаты.
    До 1917 года на Северном Кавказе сосуществовали три системы права: адаты, шариат и российские законы. Царская администрация допускала, за исключением уголовно-правовой сферы, применение шариата. Правоотношения, возникающие в связи с совершением преступлений, регулировались российским законодательством. В области гражданского, семейного и других отраслей права российское законодательство применялось только по желанию одной или обеих спорящих сторон. Таким образом, учитывался как местный менталитет, так и государственные интересы.
    Однако после 1917 года власти начали постепенную ломку местных традиций. В 1927 году в Дагестане было запрещено судопроизводство по шариату, действовавший до этого шариатский суд был упразднен, а его председатель Али-Гаджи Акушинский был репрессирован. Повсеместно началось преследование лиц, умеющих читать и писать по-арабски. Письменность дагестанских народов с приспособленного для дагестанских языков арабского алфавита - аджама, была переведена сначала на латинский алфавит, а затем на кириллицу. Дагестанские народы были объявлены не имевшими своей культуры и письменности.
    Уголовный кодекс РСФСР ввел уголовную ответственность за соблюдение мусульманских и национальных (только народов, исповедовавших ислам) семейных традиций: уплата и принятие брачного выкупа, заключение соглашения о браке с лицом, не достигшим брачного возраста, двоеженство (женщины, сожительствовавшие с несколькими мужчинами, т.е. совершившие аналогичное деяние не преследовались), умыкание невест и т.д.. ............