Содержание
Введение
1. Предпосылки и условия зарождения научной школы в социальной работе
2. Становление научной школы в социальной работе
Список литературы
Введение
Время становления теоретических основ социальной работы пришлось на конец XIX – нач. XX вв. С тех пор научная школа социальной работы прошла ряд исторических трансформаций, причем каждая может быть охарактеризована своей системой понятий и представлений.
Словарь русского языка трактует понятие «научная школа» следующим образом. Научная школа – это направление в науке, созданное на основе общих принципов, взглядов, традиций. Целью настоящей работы является описание возникновения и развития подобных научных направлений в социальной работе.
1. Предпосылки и условия зарождения научной школы в социальной работе
Исторически социальная работа возникла из практической деятельности по обеспечению благосостояния жизни, оказанию помощи людям, как материальной, так и моральной, защите их интересов.
Корни социальной работы находятся в глубине веков. Народы, населяющие нашу планету, имеют множество различий быта, веками сложившиеся особенности национальной культуры, обычаи и традиции, но общим для всех является способность к состраданию, сопереживанию, вытекающая из естественной человеческой природы, проявившаяся уже на ранних стадиях развития общества.
Благотворительность всегда входила в число важнейших человеческих добродетелей. Исцеление больных, раздача богатств, щедрые подаяния милостыни считались основными доказательствами святости. Поэтому чем более помпезный характер носили формы «нищелюбия», тем больше правитель (царь, император, князь) был достоин почестей святого. В связи с этим возникли публичные обеды, которые являлись древнейшей «демократической» традицией в Древнем Риме и Древней Греции. Традиции подобных трапез по случаю каких-либо больших празднеств или общественных событий, не являлись исключительным явлением, а носили политический и общественный характер.
Помощь и взаимопомощь как особая форма взаимоотношений между людьми впервые начала исследоваться в древнегреческом обществе. Именно в этот период появилось понятие «филантропия», означающее любовь к людям, благожелательное отношение одного человека к другому, помощь неимущим, благотворительность. О благотворительности как о прерогативе государства говориться в этике Платона. Человеческая добродетель, как врожденное человеческое свойство рассматривается в учении о государстве и этике Аристотеля.
Раннему Христианству эти понятия также не были чужды. Христианский гуманизм проявляется в милосердии как необходимой части христианской этики, которая связана с нравственным самосовершенствованием личности, с ее постоянной работой по спасению своей души, за что следует воздаяние Бога, так и с тем, что милосердие позволяет подходить к человеку безоценочно, видеть только его проблемы и предлагать способы помощи. До XIX века основными организаторами помощи бедным, больным, старикам, одиноким являлись монастыри. Неотъемлемым атрибутом монастырской жизнедеятельности было кормление убогих, нищих, организация приютов, госпиталей, сбор пожертвований в пользу бедных.
«Агапе», или любовь к ближнему, приходит на смену филантропии. ............
