Возвращение денди: гомосексуализм и борьба культур в постсоветской России
    Брайан Джеймс Бэр
    Человечество нуждается в денди и их привлекательности в той же степени, что и в своих самых величественных героях, в своем самом суровом благородстве. Умным созданиям они доставляют удовольствие, на которое те имеют право... Натуры двойственные и неоднозначные, неопределенного интеллектуально пола, в котором изящество еще более изящно в силе и сила обретает себя в изяществе, [они являются] гермафродитами Истории, но не Мифологии, среди которых Альсибиад был прекрасным представителем прекраснейшей из наций.
    Барбэ Д'Оревильи (D'Aurevilly, 1926-1927)
    Нашей целью должно быть не отрицание мужественности и не отказ от нее, а преодоление - путем подчеркнутого внимания к ее протезной сущности - ее явного предназначения как 'предопределения' половых и сексуальных норм, придатка или приложения, которые волей-неволей дополняют и скрывают 'недостаток Бытия'.
    Хоми Баба (Bhabha, 1995)
    Пересмотр и, зачастую, возвращение к дореволюционной и даже эмигрантской культуре, начавшиеся во времена Перестройки, привели к возрождению не только литературных форм и тем, несоответствующих образу "советского человека" и потому не подлежащих обсуждению как несуществующие, но и неприемлемых еще недавно категорий мужественности.1 С публикацией и переизданием в Росссии сочинений, воспоминаний и даже дневников таких деятелей культуры как К. К. Вагинов, К. Р. (Константин Романов), М. А. Кузмин, кн. Ф. Ф. Юсупов, З. Н. Гиппиус и др., советской трактовке облика мужчины - как сильного, плодовитого и несомненного гетеросексуала - внезапно стали противостоять образы изнеженных аристократов, эстетов, трансвеститов и денди. Причем образ денди, в течение практически всего советского периода бывший символом декаденствующего буржуазного Запада, в пост-советской России приобретает новое значение. Многие современные русские творческие деятели - писатели и режиссеры - вернулись к этому образу в поисках нового политического, художественного и сексуального идеала. Например, в заявке на серию телепередач, посвященных современному танцу, говорится:
    Манера передачи - ироничная, дружелюбная, с долей сарказма. Внешний образ и стиль главных персонажей - постоянных ведущих телепередачи: "Критиков" и "Зрителя" - это стиль джентльмена, дэнди, сноба.2
    С самого начала нужно заметить, что понятие "денди" подразумевает реально существующую социальную "нишу", появившуюся в европейском обществе в конкретный исторический момент при определенных социальных, экономических и политических условиях3, равно как и положение или роль личности в обществе, получившие распространение с этого времени. В своей книге Дендизм от Бодлера до Малларме Мишель Лемер указывает на различные формы дендизма:
    При изучении дендизма возможно парадоксальное перемещение: от дендизма исторического, точно определенного во времени и пространстве (Лондон и Париж, первая половина ХIX века), к дендизму вневременному, от Альсибиада к Сальвадору Дали, или от дендизма поверхностного, от заурядной претензии на элегантность и тончайший "bon ton" - к дендизму глубокому, оперирующему понятиями скептицизма, невозмутимости, эстетизма. ............