ВТОРЖЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ стало трагедией для малых народов
    Вторжение "современной цивилизации", особенно за последние десятилетия, стало трагедией для жизни малых народностей Крайнего Севера и востока России. Древнейшее сообщество народов, нашедших свою экологическую нишу в экстремальных природных условиях, не могло противостоять этому вторжению и буквально на наших глазах заканчивает свое существование.
    Подолгу работая в местах, где основными видами деятельности до сих пор являются традиционные охота и рыболовство, я всегда удивлялся "неумению" коренных народностей добывать рыбу, пушнину, мясо наравне с русскими охотниками и рыбаками. Вроде бы все должно быть наоборот: тысячелетние промысловые традиции должны были бы поставить их вне конкуренции по количеству и качеству добываемых природных ресурсов. Ан нет. В подавляющем большинстве случаев русские промысловики всегда оказываются гораздо продуктивнее. Например, на Таймыре один русский охотник добывал песцов больше, чем несколько десятков "национальных" охотников, вместе взятых. И так везде, по всем показателям.
    Похоже, в экстремальных природных условиях могло выжить лишь сообщество людей, которые не противопоставляют себя природе, а сливаются с ней, становясь частью ее биосферы - впрочем, необязательной. Природа, ее растительный и животный мир,- как везде, самодостаточна и вполне может обойтись без человека. Любой живой организм должен, чтобы существовать, обеспечивать три основные функции: питание, воспроизводство, безопасность (самосохранение). И в естественной экосистеме эти функции выполняются лишь на грани необходимого, без большого "запаса прочности", поскольку создание такого запаса может быть сделано только за счет выживания других видов и, в конечном счете, сократит жизненные ресурсы самого "скопидома".
    Никакое животное не делает запаса кормов больше, чем необходимо ему для выживания. Никакое животное не прилагает для устройства своего жилища (убежища) больше сил, чем это необходимо для самосохранения. Вписавшись в природу Севера, человек научился обходиться таким же минимумом потребностей, как и окружающий его животный мир. Он просто генетически не способен брать у природы больше, чем необходимо для выживания. Поэтому понятно, что охотники из местного населения не блещут производительностью в заготовках пушнины - о товарном производстве в условиях традиционного уклада речь вообще не может идти. Да им никогда и не надо было столько "мехов"! Одежду они делали из шкур медведей и северных оленей (пушнина недолговечна в эксплуатации, особенно при повседневной носке на открытом воздухе). А насчет умения охотиться - попробуйте с копьем пойти на белого медведя, или выйти в море на утлой байдарке с легким гарпуном на кита. Подумать страшно, не то, что сделать!
    Но мы принадлежим к иного типа сообществу - технократическому, которое в более благоприятных климатических условиях развивалось совсем по другому пути, по пути накопления и расширенного воспроизводства. Это сообщество постепенно набирало силу и, будучи облаченным в скафандр технических знаний и умений, вторгалось во все уголки земного шара.
    Но раньше эта сила была еще не столь слепа, как сегодня. Так, русские старожилы, начиная с XVIII века, привнесли в быт коренного населения Камчатки огородничество и разведение крупного рогатого скота, которые из-за климатических условий не получили большого развития и не могли стать основой жизнеобеспечения. ............