Санкт- Петербургский Государственный Университет

Медицинский факультет

Тема: "Жизнь Парацельса и сущность его учения"

Реферат студентки 1 курса

2006 г.

Содержание

1 Введение 3 Стр. 2 Этика Парацельса 3 - 4 Стр. 3 Жизнь Парацельса 4 - 6 Стр. 4 Труды Парацельса 6 - 8 Стр. 5 Заключение 8 Стр. 6 Список используемой литературы 10 Стр.

Введение.

     Гартман Франц - немецкий врач, обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. Являясь одним из величайших умов Эпохи Реформации, эпохи, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.

Он не просто будоражил общество, выводил из состояния средневековой спячки всем своим образом жизни, своими речами, своим учением. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматогогия (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия - вот далеко не полный перечень тем его трудов.

Автор много цитирует самого  Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придаёт ей жизненность и подлинность.

 Автор объективен по отношению к Парацельсу, он не приукрашивает и не принижает его достоинств.

Хочется заметить, что для современного мира, и особенно России, актуально многое из эпохи Возрождения, поскольку, оглядываясь назад, мы видим, что те проблемы, с которыми  сегодня сталкивается мир, уже переживались нашими предшественниками.

Древние мудрецы Востока и Запада учили, что история повторяется, что она проходит в своей эволюции как периоды относительно спокойного существования и развития культур, так и переломные точки, моменты смены эпох. Все эти точки поворота имеют схожие черты: в такие моменты появляются толпы новых "мессий"  и новые религиозные секты, многочисленные направления антиэстетического авангардного искусства - своеобразной формы протеста против существующих правил; возникают новые научные и псевдонаучные теории. Уходящее старое сражается с новым временем, которое еще только наступает.

Этика Парацельса

 

После строгости и консерватизма средневековой культуры, Возрождение было подобно хаосу различных теорий, систем и взглядов.

Это был сложный, переломный момент в истории человечества, когда на смену старой науки, старому искусству, старому мировоззрению приходили новые формы, происходила борьба между миром умирающим и рождающимся. Момент контрастов, когда рядом с гениальными личностями, удивительными открытиями и прекрасными творениями  существовали религиозный и научный догматизм, политическая борьба, заговоры, непросвещенность, жестокость и распущенность людей, эпидемии и одно из самых страшных "детищ" этого времени - инквизиция.

Создается впечатление, что с "пробуждением" культуры на свет появились не только талант и гениальность отдельных людей, но так же нечто темное и жестокое, ранее подавлявшееся строгостью морали и аскетизмом средневековья.

Знаменитый философ, алхимик и врач 16 века, Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст из Гогенгейма, известный как Парацельс, был удивительным, загадочным, сложным и на первый взгляд, противоречивым человеком, которого одни считали пьяницей и буяном, другие – женоненавистником, третьи боялись его ясного ума и острого языка и гнали, обвиняя в ереси, четвертые молились на него, поклоняясь как магу и чудотворцу.

Парацельс был истинным сыном эпохи Возрождения. ............