Значение праздника Воздвижения Креста Господня Скабалланович М.Н.
    Будучи однородным по соединяемому воспоминанию с седмицей страстей Христовых, настоящий праздник по характеру совершенно отличается от тех, исключительных в году по умилительности и величию дней - дней, которым одним справедливо усвоено название "святых и великих". То дни плача над Божественным Страдальцем; это день радости о следствиях Его страдания, о плодах искупления. Это праздник именно в честь самого искупления в лице главного орудия, знамения и проводника его на нас.
    Орудие это достойно такого чествования, самостоятельного празднования в честь его не только по тому значению, которое оно имело в самом акте искупления, не только в виду той важности, которую оно с течением времени получило в жизни христиан, но и по тому, чем оно было для самого Христа. "Крест именуется славой Христовой и высотой Христовой", - говорит св. Андрей Критский (слово на Воздвижение), ссылаясь в подтверждение первой мысли на Ин. 13:31; 17:5; 12:28, а второй на Ин. 12:32: "аще Аз вознесен буду от земли...". "Если же Крест Христов составляет славу Христа, то и в настоящий день крест воздвигается для того, чтобы Христос прославился. Не Христос возвышается, чтобы славился Крест, но возвышается Крест, чтобы прославился Христос".
    Будучи Христовым, Его славой и высотой, Крест этот слишком близок нам уже по первоначальной идее своей. Он, собственно, наш Крест. Христос "понес на раменах своих тот самый крест, на каком распяли его, как принявший на себя наказания, определенные согрешившим"; Он "крест понес нам принадлежащий" (св. Кирилл Александрийский на Ин. кн. 12).
    Отсюда те неисчислимые блага, которые излиты на нас Крестом. "Сей добрый кормчий, наполнив изобилием всю жизнь нашу и умирив ее, доставил еще нам в будущности вечную жизнь" (св. Ефрем Сирин, слово на Честной Крест). "Крестом избавились мы от вражды и Крестом утвердились в дружбе с Богом. Крест сочетал людей с ликом ангелов, сделав их природу чуждой всякого тленного дела и доставив им возможность проводить нетленную жизнь" (слово на Воздвижение Василия Селевкийского, приписываемое и св. Иоанну Златоусту). "Он сделал чистой землю, возвел наше естество на царский престол" (св. Иоанн Златоуст, слово на поклонение Кресту). "Этот Крест обратил на истинный путь вселенную, изгнал заблуждение, возвратил истину, землю сделал небом" (слово о Кресте, приписываемое св. Иоанну Златоусту). "Он положил конец беззаконным делам мира, пресек его безбожные учения, и мир не угождает уже более диавольским законам и не связывается узами смерти; (Крест) утвердил заповедь целомудрия и искоренил сладострастие; освятил правило воздержания и низложил господство похоти. В самом деле, какое добро получено нами помимо Креста? Какое из благ даровано нам не через Крест? Через Крест мы научились благочестию и познали силу Божественной природы; через Крест мы уразумели правду Божию и постигаем добродетель целомудрия; через Крест мы познали друг друга; через Крест мы познали силу любви и не отказываемся умереть друг за друга; благодаря Кресту мы презрели все блага мира и вменили их ни во что, ожидая будущих благ и невидимое принимая, как видимое. Крест проповедуется - и истина по всей вселенной распространяется, и царство небесное удостоверяется (слово на Воздвижение Василия Селевкийского или Иоанна Златоуста). ............