Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского

Кафедра философии

РЕФЕРАТ

Право как формообразующий концепт в управлении социальным дискурсом:

Правовое государство.

Работу выполнила:

Научный руководитель

Омск 2006

ПЛАН

Введение.

1. Право как социальный институт и предмет философской науки

2. История становления и развития идей правового государства

3. Судьба идеи правового государства в России

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Право как социальный институт является неотъемлемым предметом философской науки. Философия права начинается с возникновения идей об объективной, независимой от официально–властного усмотрения и произвола, природе и смысле права. В призме философских воззрений право предстает как сильный механизм воздействия на общество, в ее рамках данный феномен раскрывается как сложный формообразующий концепт в управлении не менее сложным и многогранным социальным дискурсом.

Эти идеи стали зародышем всех последующих, включая и современные, представлений и концепций о внутренней взаимосвязи и единстве права, свободы и справедливости, о правах и свободах человека, о господстве права, о правовом законе и правовом государстве. И в том, что сегодня эти правовые идеи стали общепризнанными современным мировым сообществом ценностями и императивами - великая и неоспоримая заслуга также и философии права.

В современных условиях политических, экономических и социальных преобразований в стране и становления начал права и правовой государственности существенно возрастает роль философии права в системе гуманитарных наук, а также значение ее во всем процессе формирования и утверждения в нашем обществе ценностей права, свободы и справедливости.

1. Право как социальный институт и предмет философской науки

Философия - это наука, предмет которой чрезвычайно широк и многогранен, и неотъемлемой частью которого является институт права. Чем же объясняется интерес философии к праву и существование философии права как самостоятельной науки? Аристотель писал: «Задача философии в постижении всеобщего». Изучение же философией права и тесное взаимодействие этих двух дисциплин друг с другом обусловлено прежде всего внутренней потребностью самой философии удостовериться в том, что ее всеобщность действительно всеобща, что она распространяется и на такую особую сферу, как право. Также и у юриспруденции (в ее движении к философии права) есть внутренняя потребность самоудостовериться, что ее особенность (предметная, познавательная и т. д.) – это действительная особенность всеобщего, его необходимая составная часть, т. е. нечто необходимое, а не произвольное и не случайное в контексте всеобщего. Конечно же сказанное трудно соотнести с понятием права в самой его строго юридической характеристике, с точки зрения которой оно представляет собой критерий «юридической правомерности», основание и свидетельство того, что каждый из нас вправе или не вправе что-то делать, как-то поступать. При таком определении право предстает перед нами как, пожалуй, одним из самых прагматических участков жизни общества – явление практической, деловой жизни людей. ............