Анализ сходств мотивов в мифах разных народов.
    Реферат по культурологии
    Выполнили студенты I-ого курса Куликов Юрий Викторович и Бужин Юрий Михайлович
    Казанский Государственный Технический Университет им. Туполева
    Кафедра философии.
    Казань, 2003. Введение.
    Что такое миф? На этот вопрос ответить нелегко. С древних времён в нашей стране не знали даже самого слова "миф", оно возникло под влиянием других языков лишь в прошлом веке. Само слово "миф" очень легко вводит в заблуждение, так как оно включает в себя понятие удивительного и необычайного. Многие считают, что мифы - это плод человеческой фантазии, не имеющий ничего общего с действительностью. Это глубокое заблуждение. У нас в стране не много работ, посвященных мифологии, поэтому, разъясняя, что такое миф, мы можем привести только слова Горького о том, что мифология "в общем, является отражением явлений природы, борьбы с природой и отражением социальной жизни в широких художественных обобщениях". Это высказывание объясняет происхождение мифов, а также то, что в их основе лежит реальная жизнь, а отнюдь не вымыслы, возникшие в головах людей.
    О теснейшей связи мифов с реальной жизнью Горький далее говорит: "Крайне трудно представить двуногое животное, которое тратило все свои силы на борьбу за жизнь, мыслящим отвлечённо от процессов труда, от вопросов рода и племени". Поэтому, когда мы изучаем источники возникновения мифов, вопрос о специфическом содержании, заключённом в каждом из мифов древности, и другие подобные вопросы нельзя отрывать от реальной жизни людей того времени, их труда и борьбы и опираться лишь на пустые домыслы.
    Позволю себе остановиться на истоках мифов. История развития общества говорит нам, что первобытные люди вступают в историю "ещё как полу животные, ещё дикие, беспомощные перед силами природы, не осознавшие ещё своих собственных сил; поэтому они были бедны, как животные, и не намного выше их по своей производительности".
    Таким образом, хотя при первобытном строе отсутствовала эксплуатация человека человеком, первобытные люди сами были рабами природы. Задавленные нуждой и трудностями борьбы за существование, в те далекие времена они ещё не отделяли себя от окружающей природы. В течение длительного периода времени первобытные люди ни о самих себе, ни об окружающей их природе не имели каких-либо связных представлений. Постепенно у них появились весьма ограниченные, наивные представления о себе и окружающем их мире.
    И лишь в процессе социально-культурного роста людей, когда, по выражению Горького, "руки учат голову, затем поумневшая голова учит руки, а умные руки снова уже сильнее способствуют развитию мозга", первобытные люди в своем воображении начали наполнять окружающий мир сверхъестественными существами, добрыми духами и дьявольскими силами.
    Разнообразные явления природы, например ветер, дождь, гром, молния, и др., вызывали у первобытных людей чувство глубокого изумления. Не будучи в состоянии объяснить эти явления, первобытные люди считали их одушевлёнными силами - духами; причём не только солнце, луну и т.п., но они одухотворяли и различные растения и животных, вплоть до мельчайших насекомых, например саранчу, и поклонялись им. ............