Андреевич
    М. Храпченко
    Андреевич [1866-1905] - псевдоним Евгения Андреевича Соловьева - критика и историка литературы (другие псевдонимы: Скриба, В. Смирнов, Мирский). Написал ряд очерков о Карамзине, Сенковском, Достоевском, Аксакове, Гончарове, Тургеневе, Писареве, Белинском и Герцене для критико-биографической библиотеки Ф. Павленкова [1891-1899]. В конце 90-х гг. в журнале "Жизнь" печатались статьи и литературные обзоры А. под заглавием "Вопросы текущей литературы". В 1902 А. выпускает "Очерки по истории русской литературы XIX в.". Развитию и углублению основных положений "Очерков" посвящен "Опыт философии русской литературы" (изд. 2-е, П., 1909). Эти книги пользовались широкой известностью и возбуждали немало споров. А. пытался в них определить особый характер русской литературы, господствующую идею в смене литературных явлений. Эта идея - отрицание крепостного права во имя личности. А. считает, что нет "ничего более противоречащего, более чуждого нашей жизни и ходу нашего развития", как идея личности, как характерное для Запада противопоставление индивидуума государству. Русская литература сочетала заимствованные ею принципы зап.-европейской мысли с устремлениями, выросшими на почве общинно-земледельческого строя. Все лучшее в русской литературе создано в борьбе с официальной идеологией государства. Характерная черта нашего литературного развития - борьба двух течений: "охранительного" и "освободительного". "Но, - прибавляет А., - русская литература была не только просветительной и аболиционистской, но и дворянской, барской". Несмотря на свои освободительные идеи она сохранила отпечаток "сословности", "классовости". Литература XIX в. - продукт двух общественных групп: дворянства и разночинства. Каждая из этих групп создавала свою литературу. Литература дворянства развивалась на почве его разорения, признаки которого ощущаются уже с начала XIX в. Дворянство воспело в литературе свое умирание. Кульминационным пунктом в развитии дворянской литературы А. считает 40-е гг., когда со всей остротой была поставлена проблема крепостного права, проблема мужика. В 60-х гг. литературу завоевывают разночинцы, отрицающие барскую культуру. Но если 60-е гг. представляют отрицание 40-х, то в 70-х происходит отрицание отрицания. В 70-х гг. разночинец попадает под влияние дворянина, его идей и настроений. В литературе господствующими становятся идеи кающегося дворянства, идеи расплаты с народом. Идеи семидесятников являются как бы синтезом умонастроений 40-х и 60-х гг., 80-е гг. - период угасания народничества. Развитие русской барской литературы гениально завершает Л. Н. Толстой своим призывом к опрощению, к которому и стремилось кающееся дворянство. А. дает схему развития русской литературы с точки зрения классового подхода к литературным явлениям. Но его классовый подход нельзя назвать строго выдержанным. А. склонен признать, что "сословный дух" русской литературы сказался не в том, что проповедывалось русскими писателями, а в том, как они проповедывали. Это "как" определяется "органическим восприятием", т. е. "всей совокупностью чувств, привычек, ассоциаций", свойственных представителям той или иной общественной группы. Известный общественный уклад жизни, уклад жизни того или иного класса взращивает определенные идеи. Благодаря свойственной идеям силе внушения, их последователями оказываются люди не только породившей эти идеи среды. ............