Авраамий Ростовский Карпов А. Ю.
    Авраамий, основатель и первый игумен ростовского Богоявленского (Авраамиева) монастыря.
    Время жизни преп. Авраамия неизвестно. Поздние редакции Жития делают его современником киевского князя Владимира Святославича, Крестителя Руси (ум. 1015), и относят его кончину к 1010 г. (т. н. Третья редакция, XVII в.). Однако большинство исследователей считает Авраамия деятелем гораздо более позднего времени, причем разброс датировок чрезвычайно широк: от второй половины XI до XIV в. (впрочем, последнюю датировку, предложенную Е. Е. Голубинским, отождествившим преп. Авраамия с игуменом Авраамием Низким, ходившим в Царьград в 1385 г., по-видимому, следует решительно отбросить). Принимая во внимание тот факт, что ростовский Богоявленский монастырь впервые упоминается в летописи под 1261 г., причем уже как архимандрития, деятельность преп. Авраамия следует отнести во всяком случае к более раннему времени. Позднейшая, т. н. Третья редакция Жития преп. Авраамия сообщает о том, что мощи святого были обретены в 1175 г., при великом князе Владимирском Всеволоде Юрьевиче Большое Гнездо, однако насколько можно доверять этому свидетельству, неизвестно. Напротив, автор Пинежского летописца XVII в. отнес кончину Авраамия к 1239 (?) г., однако показания этого источника настолько путаны и противоречивы, что не внушают никакого доверия. Наконец, есть основания датировать деятельность преподобного временем около начала XIII в.: именно к этому времени относится прототип металлического креста преп. Авраамия, находящегося ныне в Ростовском музее (по В. Г. Пуцко).
    Сведения о жизни Авраамия до его появления в Ростове содержатся лишь в поздних редакциях его Жития и, по-видимому, носят полностью легендарный характер. Так, рассказывается, будто святой родился в "пределах Галицких", городе Чухломе; в язычестве носил "по-чухломски" имя Иверк и в течение восемнадцати лет не мог ходить, будучи прикован к постели. Исцелившись благодаря вере Христовой, он отправился в Новгород, добрался до Ладожского озера и был крещен в Валаамском монастыре игуменом Феогностом, получив при крещении имя Аверкий, а затем там же пострижен в иноческий чин с именем Авраамий. Исследователи, однако, с сомнениям относятся ко всем этим подробностям, видя в них лишь плод сочинительства позднейшего книжника. (Само основание Валаамской обители ныне датируется началом XV в.)
    Рассказ о подвигах преподобного в Ростове также полон чудес и, по всей вероятности, сложился под влиянием поздних народных преданий. Придя в Ростов, рассказывает Житие, Авраамий чудесным образом сокрушил каменное изваяние языческого бога Велеса, которому открыто поклонялись жители Чудского конца Ростова, и обратил в христианскую веру многих язычников. На р. Ишне, близ Ростова, Авраамий поставил церковь Св. Иоанна Богослова (чья помощь, по преданию, помогла ему в сокрушении идола), а на месте, где стоял сам идол, "въдрузи церковь малу... в имя Святое Богоявление Господа нашего Иисуса Христа, и келии постави, и мнихи призва..." Так было положено начало ростовскому Богоявленскому монастырю.
    Житие преп. Авраамия содержит явные внутренние противоречия. В частности, уже в первоначальной редакции Жития (сложившейся, по мнению исследователей, к XV в.) стольным городом края называется Владимир и сообщается о великом князе Владимирском, к которому из-за клеветы был вызван преподобный. ............