Чин объявления наследника Алексея Алексеевича. 1667 г.
    Чин церемонии "вступления в совершеннолетие" иначе можно назвать. Данная церемония утвердилась в царствование Алексея Михайловича. Она связана с идеей преемственности власти в роде Романовых, ведь Романовым еще нужно было доказывать свои права на наследственную передачу власти, обосновывать эти права. Чин объявления наследника как раз служил выполнению этой цели.
    Чин объявления наследника присущ празднику его совершеннолетия. В XVII в. человек считался совершеннолетним по достижении 15 лет. Согласно складывавшейся традиции объявление наследника происходило не в день его рождения, а в первый день года, в котором наследнику суждено стать совершеннолетним. В XVII в. год начинался с 1 сентября. Праздник Нового года еще называли День Симеона Летопроводца. По свидетельству врача царя Алексея Михайловича С. Коллинса, до совершеннолетия никому не дозволялось видеть наследника, кроме его воспитателей - дядек и некоторых прислужников. Правильнее эти сведения было бы трактовать как недопущение наследника к публичным церемониям. В царствование Алексея Михайловича церемония объявления наследника была произведена дважды: в отношении царевичей Алексея и Федора, 1 сентября 1667 г. и 1 сентября 1674 г. Второе объявление носило вынужденный характер, было вызвано смертью Алексея Алексеевича, и вступлением Федора Алексеевича в права наследника. Церемонии объявления Алексея и Федора идентичны. Разработкой данного церемониала занимались сам царь Алексей Михайлович и его ближайшее окружение.
    В данной публикации приводится Чин объявления наследника Алексея Алексеевича. Текст Чина, традиционно для отечественной историографии, публикуется без перевода на современный русский язык.
    Текст публикуется по: Полное собрание законов (ПСЗ). Т. 1, № 649. Предисловие, подготовка текста и комментарии Г.В. Талиной.
    ОБНАРОДОВАНИЕ О ВСТУПЛЕНИИ В СОВЕРШЕННОЛЕТИЕ ЦАРЕВИЧА АЛЕКСЕЯ АЛЕКСЕЕВИЧА И О БЫВШЕЙ ПО СЕМУ СЛУЧАЮ ЦЕРЕМОНИИ
    О всемирной и сотворшейся в царствующем великом и преименитом граде Москве радости, сиречь, о возжеленном всему христианскому множеству объявлении благороднаго и благочестиваго великаго государя нашего царевича и великаго князя Алексея Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя России, бывшем в лето от сотворения света 7176, а от воплощения Единосущного Безначальному Отцу Слова 1667 сентября в 1-й день:
    Благоволением и благопоспешением всех благ виновнаго Отца и Сына и Святаго Духа в Троице славимаго Истинного Бога нашего и действием Всесвятыя Его благодати елеом святым на превысокий царский престол достолепно помазанный и венчанный христианский монарх и скипетродержатель великий государь, царь и великий князь Алексей Михайлович, всея Великия и Малыя и Белыя Руссии самодержец, в передней его царскаго величества, верхней каменной палате, в третий вышеявленного дня час изволил предстоящим пред ним его царскаго величества подданным царевичем: Грузинскому Николаю Давидовичу, Касимовскому Василью Арослановичу и сыну его Никифору Васильевичу, Сибирским Петру и Алексею Алексеевичам, и бояром, и окольничим, и думным людем свое царское прострети сицево слово:
    Се прииде подобающее время, се приспе день и час лепотный, в он же нам, великому государю, лепо есть нашу царскаго величества мысль благую объявити во услышание всем вам, весте яко всемощною Всесильнаго всех Благодателя в Троице славимаго Бога благостию и действием его животодательным, имамы сына благоверного царевича и великаго князя Алексея Алексеевича во святей соборней апостольстей церкви в живоносной купели святым крещением порожденна и в нынешних царских чертозех предобрыми ученьми наощренна и в возраст приличествующий днем его приспевша, сего, наших царских чресл отрасли, тоюже велико даровитою благостию руководими, изволяем в настоящее лето, начальный день индикта, яко словесное непорочныя овчарни христовы чадо привести в соборную и апостольскую Всесвятейшия Владычицы нашея Богородицы и присно Девы Марии, честнаго и славнаго Ея Успения церковь и объявити всенародна святейшим вселенским кир Паисию, папе и патриарху великаго града Александрии и судии вселенскому, кир Макарию Божия града Антиохии и всего Востока патриарху (1), кир Иоасафу Московскому и всея Руссии патриарху, преосвященным митрополитам, архиепископам, епископам и всему Освященному собору и вам нашего царскаго величества подданным царевичам и сигклиту, бояром, окольничим, думным и ближним, и всяких чинов ратным и приказным, и всем всякаго чина и возраста людем, к сему убо с Вышняго помощию нашему царскаго величества простертому словеси и к вам подобающее ответословие предложить.
    И великому государю, царю и великому князю Алексею Михайловичу, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцу его царскаго величества подданные Грузинской, Касимовской и Сибирские царевичи, и бояре, и окольничие, и думные люди на его государском жалованье, что он великий государь пожаловал, изволил им о той всемирной радости свою царскаго величества мысль милостиво объявить, били челом; и Вседержителя всех Бога, во трех ипостасех словословимаго, всякия благия радости виновнаго, с радостными слезами о сем благодарили, а его царское величество со усердным желанием молили, чтоб он великий государь, по своему царскаго величества милосердому изволенью, пожаловал сына своего государева благовернаго царевича и великаго князя Алексея Алексеевича всенародному православному всякаго чина христианскому множеству в тот настоящий день индикта объявить изволил, а они сына его государева благовернаго государя царевича пресветлыя очи во объявлении всенародному множеству радостными душами со всяким благим усердием видети желают, моляще источника всех благ Бога, да подаст им великим государем многодетное, всеми благополученьми преисполненное, здравие и на враги победу.
    И великий государь, его царское величество подданных своих царевичев и всей полаты тое благожелательное ответословие милостиво похвалив, изволил идтить к сыну своему государеву, благоверному царевичу и великому князю Алексею Алексеевичу в хоромы, а ближние бояре их государскаго пришествия ожидали в той же передней полате, а бояре и окольничие и думные люди ожидали во святей Нерукотвореннаго Образа Спасителева церкви, что у великаго государя на сенях.
    И егда великий государь, царь и великий князь Алексей Михайлович, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец, с его царскаго величества с сыном, с благоверным царевичем и великим князем Алексеем Алексеевичем, из его государевых царевичевых хором в свои царские полаты шол, и в то время по его царскаго величества повеленью, из вышепомянутыя Спасителевы церкви перед их царскаго величества персонами, Чудова монастыря архимандрит Иоаким нес чудотворную всемилостиваго Спаса икону, пред которою и в самыя царския полаты шли благолепно диаконы с кадилы и со свещами, священными одеждами украшены.
    А из своих царских полат великий государь с своим государевым сыном с благоверным царевичем и великим князем Алексеем Алексеевичем, шол постельным крыльцом и лестницею подле Грановитыя полаты и рундуками в соборную и апостольскую Успения Пресвятыя Богородицы церковь.
    А вышереченную Всемилостиваго Спаса икону в самую тую церковь несли пред их государскими персонами благочинно. ............