Ничто так не сближает людей, как безобидный смех. - Л. Толстой Смех прогоняет зиму с человеческого лица. - В. Гюго Смех благоприятствует пищеварению и ободряет жизненную силу. - Х. Гуфеланд Веселый человек создает себе веселый мир, мрачный человек создает себе мрачный. - С. Смайлс Смех - это спасательный круг на волнах жизни. - Ф. Рабле Никогда не шутите иначе как с умными людьми. - П. Буаст
    
    Смех - это продукт равнодушия, спокойствия души, и он же - сильнейшая эмоция, имеющая выраженное "общественное значение".
    Смех - дитя интеллекта, и он же бессознателен, неосознаваем в своих истоках.
    Смех - родствен эстетике, и он же не умещается в ее границах.
    Смех связан со злом, и он же есть благо и дарит благо.
    А. Бергсон
    
    Человек рождается на свет, чтобы смеяться. Мы, люди, можем злиться, как собаки, быть ласковыми, как кошки, уставать, как лошади, но смеяться и улыбаться мы будем всегда только как люди. Природа вместе с разумом наделила нас удивительным даром - во всеуслышание заявлять миру о том, что нам хорошо жить на свете.
    
    1. ВИДЫ СМЕХА
    
    Начнем с того, что поставим вопрос о видах смеха. Он уже ставился ранее. Однако беглый обзор существующих теорий комического дает не очень
    утешительную картину. Поневоле спрашиваешь себя: нужна ли здесь вообще теория? Их было очень много. Стоит ли к многочисленным существующим теориям прибавлять еще одну? Может быть, такая теория не более как игра ума, мертвая схоластика, бесполезная в жизни философема?
    Первый и основной недостаток всех существующих теорий (особенно немецких) - это ужасающий абстракционизм, сплошная отвлеченность. Теории создаются безотносительно к какой бы то ни было реальной действительности. В большинстве случаев такие теории действительно представляют собой мертвые философемы, притом изложенные так тяжеловесно, что их иногда просто невозможно понять.
    Говорят, например, что комичны недостатки людей. Совершенно очевидно, однако, что недостатки людей могут и не быть комичными. Нужно еще установить, какие именно недостатки и в каких случаях могут быть смешными и в каких нет.
    Например, определения комического оказывались слишком широкими: под них подходили явления и некомические. Такую ошибку делали величайшие философы. Так Шопенгауэр утверждал, что смех возникает тогда, когда мы внезапно обнаруживаем, что реальные объекты окружающего нас мира не соответствуют нашим понятиям и представлениям о них. Перед его воображением носились, очевидно, случаи, когда такое несоответствие вызывало смех. Но он не говорит о том, что такое несоответствие может быть нисколько не смешным: когда, например, ученый делает открытие, которое полностью меняет его представление об изучаемом объекте, когда он видит, что до сих пор заблуждался, то открытие этого заблуждения ("несоответствия окружающего нас мира нашим понятиям") лежит вне области комизма.
    Та же самая отвлеченность была характерна и для многих смеховых классификаций. Однако здесь можно привести наиболее интересную попытку перечисления видов смеха, сделанную не философами и не психологами, а теоретиком и историком советской кинокомедии Р. ............