Философские взгляды И.А. Ильина

РЕФЕРАТ

2007

СОДЕРЖАНИЕ

I Диалектика человеческого бытия

1.1 Идеолог белой эмиграции

1.2 Феномен права как выражение закономерностей духовного бытия человека

1.3 Абсолютный приоритет индивидуальности

II Метафизические и религиозно-этические искания И. Ильин

2.1. «Философский акт» как итог многовековой традиции европейского рационализма

2.2. Философия мировой трагедии

2.3. Этика трагического подвига

III Попытка построения православной философии

Список использованной литературы

1. Диалектика человеческого бытия

1.1 Идеолог белой эмиграции

Иван Александрович Ильин родился в Москве 14 марта 1883г. В 1901г. он поступает на юридический факультет Московского университета и становится одним из самых активных членов научного кружка П. Новгородцева. В 1906г. Ильин успешно сдает экзамены и по предложению Е. Трубецкого остается при университете для подготовки к званию профессора. В 1909г. Ильин сдает экзамены на звание магистра государственного права и в качестве приват-доцента начинает преподавать в университете и на Высших женских юридических курсах. В 1910-1912гг. стажировался в университетах Гейдельберга, Фрейбурга, Берлина, Парижа, где слушал лекции крупнейших европейских философов – Г. Риккерта, Г. Зиммеля, Э. Гуссерля идр. В это время Ильин пишет свои первые историко-философские статьи, посвященные Штирнеру, Шлейермахеру, Фихте, Гегелю, а также создает большой «социально-психологический опыт» «О любезности». Одновременно вызревает замысел его магистерской диссертации, посвященной Гегелю. Итогом работы Ильина стал капитальный двухтомный труд «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека», опубликованный весной 1918г.; в результате состоявшейся тогда же защиты Ильину были присуждены сразу две степени – магистерская и докторская. С 1912г. преподавал в Московском университете.

Февральскую революцию 1917г. Ильин приветствовал как начало построения в России правового государства. Октябрьскую революцию Ильин воспринимал как национальную катастрофу и сразу же включился в активную антибольшевистскую деятельность, в результате чего несколько раз подвергся аресту; последний арест в сентябре 1922г. закончился судебным решением о высылке Ильина за пределы России.

С 1922г. Ильин проживает в Берлине, где подобно другим русским эмигрантам работает в Религиозно-философской академии, а затем в Русском научном институте. В этот период Ильин сближается с наиболее радикальным крылом русской эмиграции, настаивавшим на продолжении вооруженной борьбы с большевистским режимом в России. Постепенно он отходит от либеральных воззрений на общество и государство, которые разделял до 1917г., и становится монархистом, приверженцем принципа внепартийного единения всех здоровых сил России.

Окончательное размежевание происходит после опубликования в 1925г. книги Ильина «О сопротивлении злу силой», вызвавшей бурную полемику, в ходе которой Ильин был обвинен своими критиками в «большевизме» и отходе от христианских идеалов.

Автор попытался «перевернуть навсегда «толстовскую» страницу русской нигилистической морали и восстановить древнее русское православное учение о мече во всей его силе и славе». ............