Гравюры Альбрехта Дюрера Доклад по М. Х. К. выполнила ученица 7 "В" класса гимназии № 11 Пьянкова Анастасия. Пермь
    Самым ярким представителем искусства Германии был Альбрехт Дюрер, родившийся в семье нюрнбергского золотых дел мастера. В 1486 году он поступил ученикомв мастерскую М. Вольгемута. В 1492 году посетил мастерскую недавно умершего Мартина Шонгауэра. По всей видимости, там Дюрер овладел техникой гравирования на меди. Он работал также в Базеле - всеевропейском центре книгопечатания и гравюры на дереве (ксилографии).
    В 1496 - 1498 гг. главным делом для него стала печатная графика. Дешёвые гравюры, которые разносили по всей стране бродячие торговцы, принесли молодому художнику быстрый заработок и широкую известность. Доски для гравюр мастер вырезал собственноручно, не доверяя работу резчику: ведь только он, автор рисунка, мог знать, что значит каждый штрих. Поэтому линии его гравюр так свободны и точны.
    В 1497 году Альбрехт Дюрер создал цикл иллюстраций к последней книге Нового завета - "Апокалипсису". Эта книга, написанная в I веке, содержит грозные и красочные пророчества о конце земного мира, на смену которому придёт Царство Божье.
    В богатом графическом наследии А. Дюрера центральное место по праву принадлежит трём гравюрам на меди, которые вошли в историю живописи под названием "Мастерские гравюры". В этих небольших работах (по формату каждая из них приблизительно равна стандартному листу писчей бумаги) мастерство Дюрера-гравировальщика достигло невиданного совершенства. Резец и медь приобретают под его руками чувствительность драгоценного музыкального инструмента, штриховка виртуозна: рассматривая гравюру, зритель забывает о том, что зловещий сумрак леса, потоки солнца, заливающие келью отшельника, свет падающей звезды - всё это передано одной чёрной краской на белой бумаге.
    Одну из гравюр традиционно именуют "Рыцарь, дьявол и смерть". Сам Дюрер назвал её "Всадник" (1513 г.). Вооружённый путник медленно едет вдоль обрывистого лесного склона. На всаднике-доспехи, в руке - копьё. В грозном виде воина есть какая-то нелепость, беззащитность чудака, роднящая этот персонаж с Дон-Кихотом. Поднятое забрало открывает отрешённое и суровое лицо. С рыцарем поравнялась Смерть - мертвец верхом на костлявой кляче. Он, наставительно кивая головой, показывает путнику песочные часы: его жизнь на исходе. Сзади плетётся дьявол со свиной головой, увенчанной причудливым гребнем. В герое гравюры одни исследователи видели врага папства Джироламо Савонаролу (14.52- 1498), настоятеля монастыря доминиканцев во Флоренции, другие - Франца фон Зиккингена (1481- 1523), который в 1522 г. возглавил мятеж германского рыцарства. Скорее всего, эта гравюра навеяна книгой знаменитого писателя и философа эпохи Возрождения Эразма Роттердамского (1469-1536) "Руководство для воина Христова" (1501 г.). Рыцарь Дюрера - это христианин, упорно следующий к Небесному граду (представлен в образе замка, венчающего скалу на заднем плане), несмотря на искушения дьявола и неотступную близость смертного часа.
    Если на первой из "Мастерских гравюр" человек героически противостоит смерти, то тема листа "Святой Иероним в келье" (1514 г.) посвящена уединённому покою учёного-отшельника. Святой Иероним Стридонский (IV-V вв.) - один из Отцев западной Церкви, приближённый папы Дамаса I, затем настоятель монастыря в Вифлееме, прославившийся переводом Библии на латинский язык, - был покровителем учителей и учащихся, богословов и переводчиков. ............