А.ИСАЕВ ИСТОРИЧЕСКИЕ И ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ МИФОЛОГЕМЫ КЕМАЛИЗМА
    К мифологизации прошлого прибегают идеологи многих народов на этапе национального самоутверждения и государственного строительства. В большинстве случаев, по мере ослабления национально-политической экзальтации, начинает превалировать более реалистичный взгляд на историю и настоящее. В Турции по ряду причин комплекс мифологем стал одной из экзистенциальных доминант нации, превратившись по существу в "официальную неорелигию".
    После победы национанально-освободительного движения, декларировавшего выход на историческую арену новой страны, кемалисты активизировали поиск исторических корней возглавленного ими народа. При этом решался целый ряд задач. Во-первых, необходимо было добиться прямого возвеличивания молодой турецкой нации "в пику" соседним, с которыми первая находилась на тот момент отнюдь не в дружеских отношениях, убедить себя, да и все мировое сообщество в некой "исторической избранности" турецкого народа, вернув этнониму "турок/тюрок" уважительный оттенок: на последнем этапе существования Османской империи этот термин стал передавать понятие "деревенщина", "мужлан". А консолидировать население, жившее на территории, нового государства и состоявшее более чем из 20 этнических групп, было решено на основе провозглашения национального единства, т.е. создания "государственной нации" - путь, повторенный затем многими странами "третьего мира". Задача была сформулирована самим вождем национально-освободительного движения Мустафой Кемалем Ататюрком: "В первую очередь надо открыть нашему племени новые исторические горизонты, идущие в древность. Представляется невероятным, чтобы корни тюркских племен, проявивших себя в разное время в разных районах, не шли в эпоху древности".(1) Под этот тезис были разработаны теории, согласно которым цивилизация и государственность как таковые были принесены и на Индостан (Мохенджо-Даро), и в Месопотамию (Шумер), и в Малую Азию (хетты), и в Европу (этруски), и в Африку (Египет) и даже в Америку (ольмеки) древними тюрками, превратившимися в кочевников после высыхания гипотетического моря где-то в недрах Центральной Азии, на берегах которого они создали якобы древнейшую цивилизацию мира. Считается, что авторство самой этой идеи принадлежит Ататюрку.(2) Согласно более поздним "историческим изысканиям", "прототюрки" сложились в этнос около 5000 лет до н.э. в междуречьи Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи в результате слияния "туранидов" из Восточной и Средней Азии и "уральских альпийцев".(3) Даже сегодня официальный сайт посольства Турции в Москве повествует о "четырехтысячелетней истории" современных турок(4) (интересно, что при этом он называет "первым тюркским народом, известным истории", гуннов, самые ранние документльные упоминания о которых относятся к 3 в. до н.э.). Не отставали от "веления времени" и лингвисты. В 1936 году в "научный" обиход была введена так называемая "солнечная теория", объявившая турецкий язык основой всех языков мира.
    Постепенно сложился свод канонизированного "священного писания", куда были допущены националистические "пророки" типа З.Гекальпа, Ю. Акчуры, И.Гаспринского, но основу его составили труды Ататюрка; а также "священного предания", состоящего из пафосных мемуаров людей, которым посчастливилось знать "учителя" лично или видеть его вблизи. ............