МІНЕСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
НАЦІОНАЛЬНИЙ АВІАЦІЙНИЙ УНІВЕРСІТЕТ
КАФЕДРА ФІЛОСОФІІ
РЕФЕРАТ НА ТЕМУ:
Конфуцій.
Конфуціанство як релігійно-філософське вчення
Здобувач:
Київ
ПЛАН
Вступ.................................................................................................................3
1. Життєвий шлях Конфуція...........................................................................4
2. Конфуціанство - етико-політичне та релігійно-філософське вчення.....6
3. Проблема людини в конфуціанстві............................................................8
3.1. Конфуцій про людину.......................................................................8
3.2. Конфуціанскі начала.........................................................................9
3.3. Ритуал і виховання............................................................................10
3.4. Ница людина і шляхетний муж........................................................11
3.5. Гідний правитель...............................................................................12
3.6. Гуманність у вченні Конфуція.........................................................13
3.7. Вчення Конфуція в афоризмах.........................................................14
4. Пізнє конфуціанство....................................................................................15
4.1. Протистояння Мен-цзи і Сунь-цзи..................................................15
4.2. Хань Юй та проблема людини в його трактуванні........................17
4.3. Неоконфуціанство. Чжу Сі...............................................................18
4.4. Людина в поглядах Ван Янміна.......................................................19
4.5. Сучасне конфуціанство Чень Юланя...............................................20
5. Конфуціанство в історії та культурі Китаю...............................................21
Висновки............................................................................................................25
Використана література....................................................................................27
Вступ.
Прекрасне може змінити природну злу сутність людини, зробити її доброю.
Сунь-цзи. (Послідовник Конфуція. Китай 111 ст. до н.е.)
Китайська специфіка багато в чому повчальна, але надто мало відома. Так склалося, що здебільшого ми вживаємо більш звичні посилання на факти та імена пов’язані зі Стародавньою Грецією та античним Римом. Нині вплив китайською філософської думки на європейську культуру відчувається дедалі сильніше. Значну роль відіграє тут фактор прискореного подолання асинхронності розвитку країн Сходу та Заходу. Нова хвиля інтересу до китайської культури традиційно почалася із поширення зацікавленості філософією часів Конфуція (551-471рр. до н.е.). Творчість Учителя в нашій країні вивчають і щодалі – частіше цитують під час виступів, у навчальних аудиторіях, на сторінках газет.
У Китаї цінують філософську думку, як ніде у світі. Мудрі вислови Конфуція, викарбувані на величних стелах-сторінках із білого мармуру в музеї древнього філософа, вражають уяву. Авторам унікального монументу вдалося поєднати віки. Створено атмосферу, коли сучасне викликає давне і далеке, аби звірити ритм та напрямок руху, збагнути приховану сутність явищ.
Значимість і красу давніх китайських філософських трактатів дозволяють відчути навіть окремі перлини поетичних образів. Зовнішній зміст більшості відомих китайських афоризмів виражається тонким і точним натяком. А внутрішній, який майже неможливо виразити словами, вдається домислити і уявити майже кожному, хто уважно вчитується в тексти. Західному читачу, не знайомому з мовою Китаю, взагалі, складно зрозуміти не тільки алегоричний зміст написаного, але, іноді й очевидний. ............
