Оглавление
    ВВЕДЕНИЕ 2
    Уровень развития материальной цивилизации. 2
    Государство и генезис социальных связей. 3
    Мировосприятие и религиозные верования. 4
    ФИЛОСОФИЯ 5
    КОНФУЦИАНСТВО 7
    Труд Конфуция "Лунь юй" (Изречения). 9
    Основные принципы учения Конфуция 10
    Учение Конфуция о государстве. 11
    ДАОСИЗМ 14
    "Дао де дзин" 16
    ЛИТЕРАТУРА: 18
    
     Введение
    Китай - страна древней истории, культуры, философии; одна из древнейших цивилизаций, просуществовавшей тысячелетия и сохранившей, несмотря на все катаклизмы, свою целостность и своеобразие, была китайская цивилизация, сформировавшаяся в бассейне рек Хуанхэ и Янц-зы. В общую культуру Китая внесли свой вклад многие народы Восточной Азии, обитавшие на его территории и создавшие самобытные культуры, синтез которых на протяжении веков и породил тот уникальный феномен, который называют китайской цивилизацией. Лишь с конца III тыс. до н.э. определяется ведущая роль в этом синтезе ханьской народности, давшей название народу, создавшему величайшую цивилизацию древности.
    Название "хайнцы", или "ханьжень" (так называют себя китайцы) происходит от названия огромной деспотической империи эпохи поздней древности - Хань (202 г. до н.э.). А к названию ее предшественницы - Цинь восходит европейское название европейское название Китая со времен античности: лат. - sinae, фр. - chine, англ. - china.
    Древнее общество на территории Китая представляло собой замкнутый социальный и политический комплекс с присущими всем древним обществам закономерностями различных этносов и укладов:
    1. I-II тыс. до н.э. - возникновение государства, период Шань (Инь)
    2. XI-VIII - вв. до н.э. - государство Чжоу (Западное)
    3. VII-VI вв. до н.э. - период "многоцарствования" (Лего)
    4. V-III вв. до н.э. - эпоха "воющих царств"
    5. III вв. до н.э. - II в. н.э. - империя Цинь и Хань
    6. III - VI вв. н.э. - период "трехцарствования"
    Уровень развития материальной цивилизации.
    В середине II тыс. до н.э. в Северном Китае по берегам поселения раннегородского типа, охватывающие одну или несколько общин. Такие территориальные общины явились основой становления протогосударственных объединений. В конце II тыс. до н.э. во главе одного крупного этнически однородного конгломерата таких общин встала наиболее сильная община - Шанская. Ее предводитель обладал большими военными полномочиями и назывался ваном. Постепенно в общине - государстве Шан особое развитие получил культ предков вана, что выражалось особым покровительством богов роду вана. В дальнейшем сакрализация власти, в эпоху Западного Чжоу, ван был провозглашен сыном Неба и его единственным земным воплощением.
    Наиболее значительные изменения в социально-политическом, экономическом и духовном развитии древнекитайское общества произошли качественные сдвиги в развитии земледелия, ремесла и торговли. Первое упоминание о железоплавильном деле содержится в летописе, сообщающей об отливке в царстве Цинь железного треножника с записью уголовных законов (513 г. д.э.). Эта дата фиксирует важную веху в развитии Древнего Китая и знаменует появление писанного государственного законодательства взамен устного обычного права.
    В период "воющих царств" бурно развиваются различные виды более сложных ремесел: ткацкого, столярного, лакового, керамического, ювелирного. ............