Калининградский государственный технический университет Кафедра философии и культурологии Реферат на тему "Любовь как способ человеческого существования".
    Реферат подготовила:
    Ст. гр. 99ВТ-1.
    Устич Н.В.
    Научный руководитель к.ф.н., доцент
    Архангельский О.И. Калининград 2001 Содержание
     Введение. 1). Тема любви в истории философии и культуры. 1.1). Любовь в античной Греции. 1.2). Любовь в христианско-византийском мире. 1.3). Любовь нового времени. 2). "Любовь - это стремление к бессмертию". 3). Две революции в отношениях мужчин и женщин. 3.1). Культура и антикультура любви. 3.2). Разлады мужской и женской сексуальности. 4). Ревность. Заключение.
     Введение. По мере развития общества любовь наполняется социальным и нравственным содержанием, становясь образцом отношений между людьми. Только в любви и через любовь человек становится человеком. Без любви он неполноценное существо, лишенное подлинной жизни и глубины и не способное ни действовать эффективно, ни понимать адекватно других и себя. И если человек - центральный объект философии, то тема человеческой любви, взятая во всей ее широте, должна быть одной из ведущих в философских размышлениях. ТЕМА ЛЮБВИ ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ И КУЛЬТУРЫ:
    1). Детство человеческой любви.
    Уже давно люди спрашивали себя, когда возникла любовь - вынес ли ее человек из животного царства, или она появилась позднее. Многие считают, что любовь родилась позже своих собратьев - ненависти, зависти, дружелюбия, материнского чувства. Пещерные люди, которые жили ордой, групповым браком, наверно, не знали никакой любви. Исследователи древности говорят, что ее не было даже тогда, когда стало возникать единобрачие. Исходя из работ таких исследователей - Моргана и Бахофена,- Энгельс писал: "До средних веков не могло быть и речи об индивидуальной половой любви. Само собой разумеется, что физическая красота, дружеские отношения, одинаковые склонности и т. п. пробуждали у людей различного пола стремление к половой связи, что как для мужчин, так и для женщин не было совершенно безразлично, с кем они вступали в эти интимнейшие отношения. Но от этого до современной половой любви еще бесконечно далеко". Многие философы, психологи, ученые считают, что во время античности любви не было, а был один только телесный эрос, простое половое влечение. Эрос античности - так называют они любовь того времени, и это ходячий взгляд, который многие считают аксиомой. Гегель писал, что в искусстве античности любовь не встречается "в такой субъективной глубине и интимности чувства", как позднее. "Она вообще выступает в этом искусстве как подчиненный для изображения момент или же только в аспекте чувственного наслаждения". В одах Сапфо, говорит Гегель, больше виден изнурительный жар крови, чем "глубокое истинное чувство субъективного настроения". У Анакреона тоже нет индивидуального влечения, и "бесконечная важность обладать именно этой девушкой и никакой другой... остается в стороне...". Трагедия древних, по мнению Гегеля, "также не знает страсти любви в ее романтическом значении". И в скульптуре, например в Венере Медицейской, "совершенно отсутствует выражение внутреннего чувства, как его требует романтическое искусство". ............