Министерство образования РФ
    Архангельский Государственный Технический Университет
    Юридический факультет
    
    
    
    
    РЕФЕРАТ
    Михаил Александрович Бакунин
    (1814 - 1876)
    
    
    
     Подготовила: студентка ЮФ 4-5 Копытова О.В.
    Проверила: Кристоман Б.Б. г. Архангельск 2003 г. План. 1. Бакунин как коллективный анархист ________________________ 3 2. Бакунин как идеолог народничества _________________________8 3. Список литературы_______________________________________10
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
     1. Бакунин как коллективный анархист
    С именем Михаила Александровича Бакунина (1814 - 1876) связано зарождение и распространение идей так называемого коллективного анархизма - одного из распространенных в прошлом и нынешнем столетии движений ультрареволюционного социализма. Формирование политических взглядов русского революционера происходило в общественной атмосфере напряженных размышлений и исканий в период после неудачного восстания декабристов. Уже в первых его самостоятельных работах сквозь контуры гегелевского диалектического метода и философии истории проступало оригинальное политически ориентированное концептуальное мышление.
    Анархистская теория Бакунина сложилась в середине 60-х гг. В работах "Кнуто-германская империя и социальная революция" (1871 г.), "Государственность и анархия" (1873 г.) и ряде других Бакунин излагает историко-социологическое и философское обоснование своей доктрины.
    Последним словом науки Бакунин называл признание того, что "уважение человеческой личности есть высший закон человечества и что великая, настоящая цель истории, единственная законная, это - гуманизация и эмансипация - очеловечение и освобождение, реальная свобода, реальное благосостояние, счастье каждого живущего в обществе индивида. Ибо... коллективная свобода и благосостояние реальны лишь тогда, когда они представляют собою сумму индивидуальных свобод и процветании". Первым человеческим законом, по Бакунину, является солидарность, ибо только коллективная трудовая деятельность способна освободить человека от ига внешней природы и благоустроить поверхность земли. Второй закон общества - свобода.
    Свобода человека состоит в познании и признании естественных законов; эта свобода осуществляется лишь в обществе, которое не ограничивает, но, напротив, создает свободу человеческих индивидов. "Оно - корень, дерево, свобода же - его плод". Человек свободен постольку, поскольку он признает равенство, свободу и человечность всех людей, окружающих его, которые, в свою очередь, признают его свободу и человечность, утверждал Бакунин.
    Эта свобода, являющаяся закономерностью и целью истории, до сих пор нарушается. "До настоящего времени, - писал он, - вся история человечества была лишь вечным и кровавым приношением бедных человеческих существ в жертву какой-либо безжалостной абстракции: бога, отечества, могущества государств, национальной чести, прав исторических, прав юридических, политической свободы, общественного блага. ............