О феномене "Манас"?
    Аразбай Ураев
    Есть ученые, которые утверждают, что события, описанные в эпосе "Манас", относятся к тысячелетней давности, и эпос как литературно-философское произведение в основном сформировался 1000 лет назад. Впоследствии манасчи развили и обогатили содержание эпоса событиями, происшедшими за последние столетия в истории кыргызского народа.
    Однако, по нашему мнению, эпосу "Манас" не 1000 лет, а минимум 2500-3000 лет. И самое главное, первоначальный сюжет эпоса, возникший в то далекое время, почти без изменений дошел до наших дней. В основе эпоса лежит арийский миф о первочеловеке Мана [по санскриту - Ману]. Правы были знаменитый казахский писатель М.Ауэзов и просветитель Чокан Валиханов, когда утверждали, что эпос основан на древних мифах и легендах кыргызского народа, относящиеся к первому тысячелетию до нашей эры. Эпос "Манас", являясь мифом о первочеловеке, создан с помощью художественных аллегорических образов. Основная идея эпоса - борьба добра и зла [в эпосе - мусульманина и капыра], что указывает на архаичность событий, описываемых в эпосе, характерных для VII-V в.в. до нашей эры, когда в Средней Азии господствовала религия зороастризма. [Борьба добра и зла - суть религии зороастризма]. Кроме того, в эпосе год состоит из 13 месяцев, что также указывает на архаичность кыргызского эпического памятника.
    Основываясь на тексте "Манаса", записанного Вильгельмом Радловым в 1896 г. из уст безымянного манасчи, хотим высказать некоторые соображения.
    Чтобы понять текст эпоса, созданного в зашифрованном виде [т.е. сложным метафорическим языком, присущим поэтике того времени], надо знать, что означает образ каждого героя, который является художественно-аллегорическим выражением стихий, событий, природных явлений, свойств человеческого характера и частей его тела.
    Мы предлагаем ниже расшифровку имен и значений образов эпоса. Заменяя ими географические названия, имена героев и некоторые другие наименования в современном тексте, мы можем приблизиться к прочтению эпоса в его первоначальном виде.
    1) Манас - означает "мана", т.е. сущность, плоть, тело первочеловека;
    2) Четыре пророка, обнявших Манаса в момент его рождения - четыре стихии природы: огонь, вода, земля, воздух;
    3) Алмамбет - от слова "ал" - святой, "жан" - душа. Соединение [дружба] Алмамбета и Манаса означает соединение души и тела;
    4) Нойон-хан - первопредок Манаса, Верховный Бог на седьмом Небе;
    5) Кара-хан - дед Манаса. Означает "черный туман", т.е. первоначальный хаос, из чего сотворен мир;
    6) Джакып-хан - отец Манаса. Означает Небо. По древнеарийски - Джака [джагат] - мир;
    7) Чыйырды - мать Манаса - Земля. Она же Баг-Дooлoт (вторая жена Джакыпа - прим. Б.Ш.) - Земля, где царит Счастье и Благополучие;
    8) Кырк чоро (дружина из сорока витязей - прим. Б.Ш.) Манаса - сорок составных частей Манаса, т.е. человеческого тела;
    9) Семь послов из Еркента - "ер" - земля, "кент" - крепость, - означает Земля-Крепость. 7 послов - 7 стихий, присущих природе Земли: свет, цвет, звук, пространство, запах, вкус и форма с содержанием;
    10) Сорок послов из Китая - 40 составных частей человеческого тела [есть полный перечень всех 40 частей тела];
    11) Десять послов из Ногая - зрение, слух, осязание, обоняние, ощущение, мысль, память, слово, разум и талант;
    12) Мусульманин - добро;
    13) Капыр (гяур) - зло;
    14) Три мусульманина - благая мысль, благое слово, благое действие;
    15) Шесть капыров - злоба, ложь, клевета, зависть, алчность, страсть;
    16) Бешик (колыбель), в который положили новорожденного Манаса - Земля-колыбель жизни;
    17) Конь [сердце кобылы] - символ жизни;
    18) Тигр [сердце тигра] - символ смерти;
    19) Кoкчo - от слова "кoк" - синее небо, космос. ............