МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. М.В. ЛОМОНОСОВА
    ФАКУЛЬТЕТ ЖУРНАЛИСТИКИ
    
    КАФЕДРА ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
    
    
    
    
    
    
    
    
    ОБРАЗ МЕДЕИ В ТРАГЕДИИ ЕВРЕПИДА
    
    
    
    
    
    
    
    
    Реферат студентки I курса
    101 группы
    Н.А. Беленицкой
    преподаватель П.В. Балдицын
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    Москва, 1999г.
    
    
    
    Образ Медеи манил многих творцов разных видов искусства: художников, композиторов и писателей (в основном драматургов), причем кочуя из произведения в произведение, этот образ претерпевал существенные изменения. Рассмотрим образ Медеи в одноименной трагедии Еврипида.
    Аристотель считал непозволительным для поэта менять существо мифа и как пример такого сохранения зерна сказания приводил "Медею". Из разных вариантов мифа о Медее Еврипид выбирает тот, в котором она наиболее жестока: скрываясь от преследования отца, Медея убивает младшего брата Аспирта и разбрасывает куски его тела, чтобы отец задержался их собрать; Медея убивает собственных детей; Медея, а не Ясон справляется с драконом. Медея Еврипида пошла на все ради Ясона, на самые страшные преступления, причем в трагедии она не так могущественна, какой была в некоторых мифах (по одному мифу она дочь царя Колхиды Ээта и океаниды Идии, внучка Гелиоса и племянница Цирцеи, а по другому - мать Медеи - покровительница волшебниц Геката, а Цирцея - сестра).
    Еврипид выбирает тот миф, который объясняет первопричину краха семьи Медеи и Ясона: Эрот, по просьбе Афины и Геры, внушил Медее страстную любовь к Ясону, но любовь ее была безответной и женился он на ней только потому что дал обещание, в обмен на ее помощь. Т.е. со стороны Ясона это был брак по расчету, поэтому-то ему было так легко отказаться от Медеи и детей ради царского престола Коринфа.
    О характере Медеи мы узнаем очень многое уже из пролога, первого монолога кормилицы (Аристотель считал пролог "Медеи" образцом пролога трагедии). Кормилица рассказывает о том, что "оскорблена Медея" тем, что муж ей предпочел другую, а ради него она пожертвовала всем (родиной, семьей, жизнью брата, добрым именем, друзьями). Медея страшно разгневана предательством мужа, доведена почти что до безумия. Кормилица дает точную оценку Медее: "Обид не переносит тяжелый ум, и такова Медея", - зная Медею, кормилица боится, сколько бед она может сотворить из мести:
    Да, грозен гнев Медеи: не легко
    Ее врагу достанется победа.
    Кормилица чувствует угрозу жизни детям Медеи и Ясона.
    Медея еще стенает за сценой, а мы уже ясно ее себе представляем, как она стенает и зовет в свидетелей Ясоновой расплаты богов. Страдания Медеи безмерны: она призывает смерть, не в силах стерпеть обиду и проклинает себя за то, что связалась клятвой с недостойным мужем, вместе с Ясоном она потеряла смысл жизни:
    О, ужас! О, ужас!
    О, пусть небесный перун
    Пронжет мне череп!..
    О, жить зачем мне еще?
    Увы мне! Увы! Ты, смерть, развяжи
    Мне жизни узлы - я ее ненавижу...
    Страдания Медеи усиливаются, когда к ней приходит царь Креонт, требующий от нее, чтобы она немедленно с детьми убиралась из города, он боится, что волшебница Медея причинит зло его дочери. ............