Министерство образования и науки Российской Федерации

Мурманский Государственный Педагогический Университет

Факультет ПМПЭ

Кафедра Всеобщей истории

Курс «Отечественная история»

РЕФЕРАТ

по теме:

«Принятие христианства и его историческое значение».

Выполнил:

Студент первого курса

факультета ПМПЭ

группы ММЭ

Коган Б. С.

Научный руководитель:

Доктор исторических наук,

профессор

Петров Н. Я.

Мурманск

2007

План.

 

1.         Христианство на Руси до крещения князя Владимира

2.         Летописное предание о крещении князя Владимира

3.         Последствия принятия Русью христианства

4.         Внешнее устройство церкви в древней Руси

5.         Черты дохристианского быта русских славян

6.         Влияние церкви на гражданский быт

7.         Христианское просвещение на Руси

8.         Список использованной литературы

 

Христианство на Руси до крещения князя Владимира.

Наиболее могучим фактором объединения для Руси послужило христианство. Киевский князь Владимир Святославич принял христианство в 988 г. За крещением князя тотчас же последовало принятие христианства всею Русью и торжественное упразднение языческого культа на Руси.

Языческие верования наших предков вообще малоизвестны. Как и все арийцы, русские славяне поклонялись силам видимой природы и почитали предков. Силы природы воплощались у них в личные божества. Первое место среди них занимало божество солнца — Дажьбог или Даждь бог, Хорс, Велес или Волос. Трудно сказать, почему ему давались различные имена: Дажьбога почитали, как источник тепла и света, как подателя всех благ; Велеса — как покровителя стад или "скотьяго бога"; "великим Хорсом" по-видимому называли самое солнечное светило, свершающее путь по небу. Другим божеством был Перун, в котором олицетворялась гроза с страшным громом и смертоносною молниею. Ветер имел свое божество — Стрибога. Небо, в котором пребывал Дажьбог, звалось Сварогом и считалось отцом солнца, почему Дажьбогу было усвоено отчество Сварожича. Божество земли носило имя Мать-Земля сырая; почитая землю, как свою мать, славяне чтили Дажьбога и Велеса, как дедов человеческих. Но все эти образы богов не получили у славян той ясности и определенности, как, например, в более развитой греческой мифологии. Внешний культ у славян также не был развит: не было ни храмов, ни особого сословия жрецов. Кое-где на открытых местах ставились грубые изображения богов, "идолы". Им приносились жертвы, иногда даже человеческие; этим и ограничивалось идолослужение. Замечательно, что варяжская (германская) мифология не оказала никакого влияния на славянскую, несмотря на политическое господство варягов; так было по той причине, что языческие верования варягов не были ни яснее, ни крепче славянских: варяги очень легко меняли свое язычество на славянский культ, если не принимали греческого христианства. Князь Игорь, варяг по происхождению, и его варяжская дружина уже клялись славянским Перуном и поклонялись его идолу.

Более культа видимой природы у русских славян был развит культ предков, связанный с родовым бытом. ............