Проблема сознания в философии. Проблема идеального.
    Все учения разделяются на материалистические и идеалистические. Идеалисты выделяют субстанцией бытия-духовное начало. Понятие идеального оперирует и в рамках материалистической философии. Идеальное не имеет четкого определения ввиду множества подходов.
    Идеальное в современном представлении определяется через понятия сознания, психики, иногда как космический разум, информационные поля, но идеальное не является синонимом этих понятий. Понятие идеального соотносят с духовными монадами.
    Многие определения идут из далекого прошлого, но их обсуждение не утратило своей актуальности и в настоящее время.
    Понятие идеального используется для характеристики специфического бытия объекта, в первую очередь- чтобы отличить мысль объект объекте от самого объекта.
    С точки зрения материалистической философии: бытие определяет сознание. Сознание-синоним идеального-это неверно. Три точки зрения на природу идеального:
    Природу идеального ищут на стороне субъекта(Дубровин)-идеальное-внутренний духовный мир человека.
    Природу идеального ищут на стороне практики(Ильенков)-идеальное-объективированные мыслительные формы- как схема предметно-практической деятельности.
    Природу идеального ищут на стороне объекта(Лившиц)-идеальное-объективный эталон- образец, каким должен быть предмет либо явление(перепев с философией Платона). Необходимо синтезировать эти три позиции.
    В истории философии:
    Сознание-особое состояние, свойственное только человеку. Человек, поскольку он обладает сознанием, наделен душевными страданиями.
    Античная философия. Указала на особенность сознания: направленность сознания на объект(Платон, Аристотель). Объект запечатлевается в разуме аналогично буквам на бумаге.
    Разум-был представлен как вещь, когда не мыслит-все равно разум, следовательно, разум и сознание существуют независимо друг от друга. Когда они встречаются, получается знание.
    А.Ф. не рассматривала способность человека рефлексировать(смотреть на самого себя). Эта проблема-в рамках восточной философии.
    Средневековье. Проблема сознания как проблема духа. Сознание- не только знание о внешнем мире, но и о собственном духовном опыте. В С.В. мнение: Бог, наделив человека сознанием, обрек его на страдания, т.е. благодаря сознанию человек понимает свою разорванность между материальным бытием и царством божьим. Сущность сознания: противостояние настоящему, прошлому и будущему. Земной мир вечен, неземной-нет, там нет времени. Мы мыслим. Т.к. соотносим время. Мышление Бога можно соотнести с интуицией.
    Новое время. Решалась постепенным отрешением от Бога. Не Бог, а человек как начало всего. В мире нет ничего кроме человека, что дало бы возможность ему реализовать самого себя. Человек сам творит свой мир. Точку отсчета нужно искать в человеке. Проблема самосознания. Философия Нового времени признавала сознание только как интеллектуальную деятельность человека. Религиозные и мистические компоненты были утеряны, восторжествовала логика.
    XX век. Сознание индивида-функция надындивидуального опыта, знания сознания. ............