Министерство общего и профессионального образования РФ Обнинский Институт Атомной Энергетики Copyright under GNU Public License Реферат по статье П. Вайнгартнера "Сходство и различие между научной и религиозной верой" Выполнил : Степанов А.В. ВТ-2-00 Проверила : Малиновская К.В. Обнинск 2002 План 1. Введение.................................................................. 2. Содержание статьи..................................................... 3. Анализ..................................................................... 4. Заключение...............................................................
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    В мире ценностных ориентаций человека непреходящее значение имеет вера, субьективнй акт принятия чего-либо как истинного. Вере предшествует сомнение, которое переводиться в веру в результате целого ряда психологических актов. Философы в отличие от теологов традиционно уделяют значительное внимание соотношению сомнения и веры. Религиозная вера обычно рассматриваеться как непосредственный результат откровения, она, мол, не нуждается в обосновании. Прогрессивный швейцарский теолог Карл Барт считал, что обоснование веры состоит в ней самой.
    Кант справедливо подчеркивал, что вера не сводится к деятельности разума, о ней нельзя дать отчет исключительно на языке понятий. Вера - это эйдос. Вера есть некоторый смысл субьективного ориентирования человека в его предрасположенности к действию. Итак, вера - один из наиболее значимых феноменов духовной жизни человека.
    Когда говорят о феномене веры, то часто утверждают, что он связан с невозможностью достаточных обоснований тех ценностных предположений, которые реализуються в вере. Здесь обоснование понимается чрезмерно узко, как нечто вроде рационального доказательства. Веру можно обосновать, но для этого придется привести не только рациональные, но и чувственно-эмоциональные доводы. Другое дело, что веру не надо связывать с абсолютной достоверностью, которя, как следует из анализа проблемы абсолютной истины, вряд ли достижима.
    Без веры не обойтись. Эйнштейн как-то выразился в том смысле, что для него Бог - это вера в существование объективной реальности как независимой от человека. Казалось бы, кто-кто, а физик должен меньше других быть подверженным феномену веры: экспериментирую, мол, и делаю выводы. Но в том и дело - Эйнштейн прекрасно понимал и чувствовал это, - что физик, равно как и любой другой человек, верит, в частности, он верит в существование объективной реальности. Вера - это тот мост, который связывает человека с миром. Это непременная характеристика личности, она требует веры в себя, веры переходящей в уверенность в своих возможностях. На этот счет можно привести тысячи примеров, от выздоровления, казалось безнадежно больных до превращения гадкого утенка в прекрасного лебедя.
    Интересную попытку анализа взаимосвязей между научной и религиозной верой в совреммных философских исследованиях предпринял профессор Зальцбургского университета (Австрия) Пауль Вайнгартнер. ............