Стурдза Александр Скарлатович (1791-1854) Аркадий Минаков, Воронеж
    Дипломат, религиозный философ, публицист. Как политический деятель, принадлежал к первому поколению российских консерваторов, предтеча славянофилов. Жуковский называл Стурдзу "нашим Платоном христианским"...
    Александр Скарлатович Стурдза родился 18 ноября 1791 в г. Яссы, Молдавия, умер в местечке Манзырь Бендерского уезда Бессарабской области 13 июня 1854 года. Род Стурдза был одним из самых влиятельных в Молдавском княжестве. Вскоре после рождения Стурдзы его семья эмигрировала в Россию. Стурдза получил домашнее образование (владел несколькими языками, изучал богословие, философию и историю), в дальнейшем слушал лекции в германских университетах. Значительное влияние на формирование его мировоззрения оказали сочинения греческих православных богословов Евгения Булгариса и Никифора Феотокиса.
    В 1809 Стурдза поступил актуариусом в Коллегию иностранных дел, определен секретарем канцлера Н.П. Румянцева, вскоре назначен чиновником особых поручений, а в 1812 произведен в переводчики. Исполнял обязанности секретаря Министерства иностранных дел и переводчика в канцелярии Дунайской армии адмирала П.В. Чичагова в Бухаресте, в составе этой армии участвовал в походе против императора Наполеона I. В 1813 - дипломатический фактотум императора Александра I в Швейцарии, в 1814-15 переводчик при посольстве в Вене, участвовал в работе Венского конгресса 1814-15. В 1815-16 переводчик при статс-секретаре по иностранным делам И.А. Каподистрии, редактировал Акт о Священном Союзе, подписанный 14(26).9.1815 в Париже. По поручению императора Александра I составил тексты нескольких указов, в т.ч. указа об изгнании иезуитов из России от 20.12.1815.
    С 1816 член Ученого комитета Министерства народного просвещения, в 1818 по инициативе князя А.Н. Голицына определен в Главное правление училищ при Министерстве духовных дел и народного просвещения, активно выступил в пользу распространения религиозного образования, составил "Наставление для руководства Ученого комитета, учрежденного при Главном правлении училищ" (утверждено 5.8.1818), в значительной степени определившее основные направления политики в сфере народного просвещения. Главная цель этой политики - достижение "согласия между верою, ведением и властию: ... между Христианским благочестием, просвещением умов, и существованием гражданским" [i]. "Наставление" предполагало введение существенных ограничений в преподавании философии и естественного права. Одновременно Стурдза разработал проект довольно жесткого цензурного устава.
    В 1818 Стурдза участвовал в работе Ахенского конгресса Священного союза. По поручению императора Александра I осенью 1818 составил "Записку о нынешнем положении Германии", в которой утверждал, что предреволюционная политическая ситуация в Германских землях порождена традициями немецкой высшей школы. Стурдза подверг резкой критике университетскую автономию, универсализм знаний, рационализм. Для него немецкие университеты являлись рассадниками революционного духа и атеизма. Стурдза предлагал отменить автономию университетов, ликвидировать все академические привилегии, поставить университеты под контроль полиции, ввести надзор за студенческими союзами, ограничить свободу печати. ............