Свет Христовой Истины и новой жизни во Христе возсиял для русского народа тысячу лет назад.
    Десять веков Русская Православная Церковь соборно славит Творца, совершает из рода в род спасительную проповедь Божест- венного учения.
    Увенчанный Крестом, символом победы жизни над смертию, храм православный представляет перед нами как дом молитвы... Создание рук человеческих, он заключает в себе ту же тайну, которую хранит и Вселенная, созданная и Творцом.
    "Храм - это селение славы Божией, храм - это небо на зем- ле..." В нем собор верующих окружен собором святых, образы об- разы, которых мы видим в росписях и на иконах. В этом единстве видимого и невидимого полнота Црекви, ее крепость и сила.
    Храм - хранитель тысячелетней истории Русской Православ- ной Церкви и истории Русской святости. Молитвами и трудами святых и праведников, подвижников и угодников Божиих, в земле Росийской просиявших, утверждалась, укреплялась и возрастала Русская Церковь. Каждый из них отмечен особой Божией благо- датью, каждый нес в себе добродетели и лучшие национальные черты нашего народа...
    Но перенесемся мыслью на века назад и увидим, как наши праотцы принимали во сердце Христа. Вот как повествуют об этом древнерусские летописи: " Киевский князь Владимир возгорелся духом, чтобы быть христианином. И вошел в святую купель, и возродился от Духа и воды, во Христе крестившись...
    став сыном нетления..." Это совершилось в 988 году в Корсуни, первом городе нашей земли, принявшем крещение еще в апостольские времена.
    " И сошлось людей без числа: вошли в воду и стояли одни по шею, другие по грудь.., малых держа на руках. Священники же стояли, творя молитвы... Владимир же рад был, когда познал Бо- га сам и люди его, и воззрев на небо изрек: "Боже, сотворивший небо и землю ! Прими этих новых людей ..." Днепр стал крестильную купелью для нашего народа. Так сбылось пророческое предсказание апостола Андрея Первозванного, еще на заре христианства провидевшего будущее Киевской земли: " Видите ли горы эти ? " На этих горах возсияет благодать Божия и встанет великий город, и церкви многие воздвигнет Бог ".
    В той сложной иерархии государств, которую представлял собой средневековый мир, Русь после крещения заняла новое, высокое место. Совершенно по-новому, более широким потоком вливаются и глубже проникают в жизнь христианской Руси блага византийской христианской культуры. Вечные основы европейской культуры, те античные-римские и эллинские-начала, хранительни- цей которых была Византия, открываются Руси вместе с восприня- тым из Византии христианством. С ним Русь воспринимает из Ви- зантии первоосновы богословской и философской мысли , первые элементы образованности , литературы и искусства, основные правовые нормы и политические идеалы. Здесь начало того про- цесса, который возвысив Русь, подготовил ее к принятию велико- го христианского наследия, а позднее, после падения старой им- перии, поставил Московское царство во главе православного ми- ра. Тринадцатиглавый Софийский собор в Киеве был сооружен в первой половине XI века в период расцвета Киевской Руси при великом князе Ярославе Мудром.
    О Софии Киевской первый русский митрополит Илларион писал: " ...(Ярослав) создал Дом Божий великий и святый. ............