Университет Российской академии образования Самарский филиал Отрадненская площадка Теория государства и права КУРСОВАЯ РАБОТА на тему: Теологическая теория права. студента I курса юридического факультета Тумаевой И. Е. преподаватель: Капарова Е.А. Г. Отрадный 2001г. План: I. Понятие теологии в зарождении права. II. Становление и развитие теологических концепций в древних цивилизациях: 1. Мифологические истоки; 2. Законы Хаммурапи; 3. Древневосточная теология; 4. Древнегреческие религиозные воззрения; 5. Зарождение христианства. III. Традиционно-теологические взгляды на право в Западной средневековой Европе: 1. Влияние римско-католической церкви; 2. Каноническое право; 3. Учение Фомы Аквинского. IV. Мусульманское право: 1. Теология шариата; 2. Религиозный смысл Корана и Сунны; 3. Значение иджмы и влияние на нее доктринальных разработок.
     I. В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения и развития государства и права. Это вполне понятно, так как на протяжении всей истории развития человечества, представители каждой из этих теорий ведут неутехающие споры, отражая свои взгляды и суждения на данный процесс. Каждая теория, воплощенная в трудах известных идеологов и философов, по своему интересна и познавательна, но наибольшее внимание вызвала у меня теологическая теория, согласно которой государство и право созданы Богом. Само слово теология произошло от греческих слов theos - бог и logos- учение. Поскольку религия стоит у истоков образования первых прогосударств, и первые политико-правовые отношения между людьми (обычаи) базируются именно на ней, то теологическая теория происхождения государства и права является самой древней.
    Вообще религия - это не случайное образование, навязанное людям философами, жрецами, обманщиками, тиранами, как полагали многие мыслители прошлого (это мнение иногда высказывается и теперь). Она является необходимым продуктом общества на определенных этапах развития. Религия необходимо возникает и существует в обществе, включена в контекст всемирной истории и подвержена изменениям в соответствии с общественными переменами.
    Вместе с религией видоизменяется и понятие права, так как свои возникновением оно, по мнению теологов, обязано религиозной морали. Рассмотрим это явление на примере древних цивилизаций, средневековой Европы и Арабского халифата.
     II. В своем возникновении политико-правовая мысль повсюду у древних народов на Востоке и на Западе - у древних египтян, индусов, китайцев, вавилонян, персов, евреев, греков, римлян и др. - восходит к мифологическим истокам и оперирует мифологическими представлениями о месте человека в мире.
    Земные порядки, согласно древним мифам, неразрывная часть общемировых, космических порядков, имеющих божественное происхождение. В русле такого понимания и освещается в мифе тема земной жизни людей, их общественного и государственного устройства, их взаимоотношений между собой и с богами, их прав и обязанностей - словом, всего того, что им позволено и что запрещено.
    1. В мифах ряда народов говорится о первоначальном непосредственном правлении богов, которые затем научили людей искусству управления и передали власть земным правителям.
    Согласно древневавилонским и древнеиндийским мифам боги, являясь источником власти правителя, вместе с тем и сами продолжают оставаться вершителями земных дел и людских судеб.
    Известное своеобразие присуще религиозно-мифологическим представлениям древних евреев. ............