П Л А Н:
Вступ
1. Нове природознавство
2. Життя і творчість Миколи Коперника
3. Астрономічні відкриття в творі Коперника "Про обертання небесних сфер"
Висновок
Література
Вступ
В середині XVI сторіччя гуманізм платонівської школи в Італії перейшов свій зеніт, його основний час пішов. В другій половині XVI і на початку XVII в. на сцену виходить специфічна філософська область – філософія природи. Філософія природи - типовий вираз природи Ренесансу. Її батьківщиною була Італія, найзнаменитішим представником - Джордано Бруно.
Прихід філософії природи був підготовлений всім попереднім розвитком гуманістичної філософії і культури Ренесансу. В цей поворотний період людина відкриває нові горизонти, приходить до переконання свого міцного, творчого і вільного закріплення в цьому світі, вірить, що він здатний пізнати природний характер миру і самого себе в ньому. Ідея незамінної цінності і гідності людини, ідеали свободи є духовним кліматом, в якому народжується і нова філософія природи, що завершується пантеїстичним матеріалізмом Бруно.
Філософія природи Ренесансу виходила з античної філософської спадщини - платонізму, стоїчного пантеїзму, іонічної філософії. Вона звертається до неортодоксальних традицій середньовічного філософського мислення, аверроїстским і неоплатоністским пантеїстичних напрямів. Характерним для філософії природи в період Ренесансу є перш за все огида до схоластики і схоластичному аристотелізму.
1. Нове природознавство
Паралельно з філософією природи розвивається нове природознавство, що реалізовує радикальну переоцінку старих традицій і передумов. Воно приносить ряд епохальних відкриттів, стає одним з найважливіших джерел нової філософії. Відкидаються пануючі в середні століття філософські і методологічні основи науки, і створюються нові. Схоластичне вчення про природу, вищий рівень якого був досягнутий паризькою і оксфордськими школами в XIV в., в єстві ніколи не переходило меж теоретичних спекуляцій. В протилежність цьому учені Ренесансу на перший план висувають досвід, дослідження природи, експериментальний метод досліджень. Видне місце завойовує математика, принцип математизації науки відповідає основним прогресивним тенденціям розвитку науки, наукового і філософського мислення.
Нові тенденції в науці одержали віддзеркалення в творчості Леонардо да Вінчі (1452-1519), Миколи Коперника (1473-1543), Іоганна Кеплера (1571-1630) і Галілео Галілея (1546-1642). Найважливішим полем бою, на якому відбувалася битва між новим і старим світом, між консервативними і прогресивними силами суспільства, релігією і наукою, була астрономія. Середньовічне релігійне навчання було засновано на уявленні про Землю як богом вибраної планета і про привілейоване положення людини у всесвіті. Геніальна ідея старогрецького астронома Аристарха була повністю забута (Аристарх з Самоса жив в III в. до н. э., грецький астроном і математик, виступив проти геоцентричного навчання, протиставивши йому своє, по суті справи перше в історії європейської астрономії геліоцентричне навчання. За це був звинувачений в безбожнику). Микола Коперник розгромив штучну систему, засновану на геоцентричних уявленнях, і створив геліоцентричну теорію. Його основна праця "Про кругові рухи небесних тіл" вийшла в рік його смерті.
Навчання Коперника було революційною подією в історії науки. "революційним актом, яким дослідження природи заявило про свою незалежність і як би повторило лютерівське спалювання папської булли, було видання безсмертного творіння, в якому Коперник кинув, - хоча і боязко і, так би мовити, лише на смертному одрі - виклик церковному авторитету в питаннях природи. ............
