_П Л А Н : .
    I Введение
    II Биография
    III Творческое наследие П. Ф.
    IV П.А. Флоренский: проблема общественного идеала
    а) его представления об общественном идеале
    б) исследование проблемы общественного идеала
    V Зримый рай Павла Флоренского
    VI Павел Флоренский и наука XX века
    а) введение топологических структур и единство научно-
    го знания ;
    б) новая теория исторического процесса.
    в) формирование новых научных понятий , Московская ма-
    тематическая школа , основной вопрос философии .
    VII Заключение .
    - 2 -
    Павел Александрович Флоренский - выдающийся русский мыслитель
    , поистине настоящая гордость и слава России , по-видимому ,
    последний Леонардо мировой культуры , человек , даже в сталинс-
    ких лагерях продолжавший научные исследования , и вместе с тем
    великий " майевтик " такой непреходящей ценности нашей Родины ,
    как Московская математическая школа . Многое , слишком многое в
    его трудах связано , конечно же , с конкретными , характерными
    только для тех лет увлечениями научной мысли , некоторые далеко
    не тривиальные идеи его оказались просто ошибочными , - например
    , о близком и полном крахе культуры " Возрожденческого типа " .
    Но - какая это ошибка ! Дай - то Бог так ошибиться нам или любо-
    му из ныне живущих исследователей . А самое главное - сколь мно-
    го и каких глубоких мыслей , идей , понятий все - таки остается
    в конце концов как непреходящая , навсегда " депонированная " в
    человеческую культуру духовная ценность . И это страшно нужно
    нам сейчас для более глубокого понимания того , что же случилось
    со страной , куда нам идти дальше , какие идеалы исповедовать .
    В отечественной истории П.А.Флоренский предстает фигурой уни-
    кальной и глубоко закономерной , порожденной как бы самой логи-
    кой развития общественной и философской мысли . Религиозный мыс-
    литель и ученый - энциклопедист , он оставил заметный след в са-
    мых разных областях : был математиком , физиком , инженером ,
    искусствоведом , историком , филологом , историком и богословом
    . Столь разносторонние интересы отнюдь не обособлялись друг от
    друга ; напротив , взаимопроникали , сочетались в служении выс-
    шей духовной истине , в утверждении " онтологичности духовного
    мира " , прочной опоры мимотекущего в вечности . В своем твор-
    - 3 -
    честве Флоренский как бы воплощал тот идеал целостного знания ,
    которого искала русская мысль на протяжении всего XIX века : от
    любомудров и славянофилов ( В.Ф.Одоевского , А.С.Хомякова ) до
    Н.Ф.Федорова и В.С.Соловьева . В " Автореферате " , написанным
    Павлом Александровичем в середине 20-х годов специально для "
    Энциклопедического словаря Русского библиографического словаря
    Гранат " , он определяет " свою жизненную задачу " как " продол-
    жение путей к будущему цельному мировоззрению ". ............