Изография (от греч. ίσος — равный и греч. γραφή— писание) — точное воспроизведение или факсимилирование каких бы то ни было письмен, а также коллекция снимков с подлинных писем, рукописей и подписей знаменитых людей.

В Древней Руси слова изография и «изограф» использовались в значении слов «живопись» и «живописец», либо же «иконописание» и «иконописец».

Корни древнерусской иконописи.

Огромен сейчас интерес к древнерусской живописи в нашей  стране,  и  не менее огромны трудности ее восприятия у тех, кто обращается к  ней  сегодня. Их испытываю практически все - и подростки, и взрослые, причем даже люди,  в остальном  хорошо  образованные,  хотя  в  Древней  Руси  ее  живопись  была доступна всем.  Дело  в  том,  что  коренятся  эти  трудности  не  просто  в недостатке знаний у отдельного человека, причина  их  гораздо  шире:  она  в драматической  судьбе  самого  древнерусского  искусства,  в  драмах   нашей истории.

Христианству на Руси чуть более тысячи лет и  такие  же  древние  корни имеет  искусство  иконописи.  Икона  (от  греческого  слова,   обозначающего “образ”, “изображение”) возникла  до  зарождения  древнерусской  культуры  и получило широкое распространение во  всех  православных  странах.  Иконы  на Руси появились в результате миссионерской деятельности  византийской  Церкви в тот период, когда значение церковного искусства переживалось с особенной силой, что явилось для русского  церковного искусства  сильным  внутренним  побуждением,  это  то,  что   Русь   Приняла христианство именно в эпоху возрождения духовной  жизни  в  самой  Византии, эпоху ее расцвета. В этот период нигде в Европе церковное искусство не  было так развито, как в Византии. И в это-то время новообращенная  Русь  получила среди прочих  икон, как  образец  православного  искусства,  непревзойденный шедевр   -   икону Богоматери, получившую впоследствии наименование Владимирской. Живопись появилась в России еще в Х веке, вместе с христианством. Тех икон, которые были завезены и продолжали завозиться из Византии, не хватало. Стали возникать и собственные иконописные мастерские. На первых порах в них просто копировали греческие иконы, потом в работу мастеров начало проникать и новое качество.

Знаком наступающей зрелости стало появление разных местных школ иконной живописи. Уже в XII веке зародилась интересная и сильная новгородская школа, затем – псковская. Потом – владимиро-суздальская (а при ней особое положение заняла ярославская). Свои черты приобретала иконопись Русского Севера. Наконец, в XIV веке начался подъем школы московской.

Через  изобразительное  искусство  античная  гармония  и  чувство  меры становятся достоянием русского церковного  искусства,  входят  в  его  живую ткань.  Нужно  отметить  и  то,  что  для  быстрого  освоения  византийского наследия на Руси имелись благоприятные предпосылки  и,  можно  сказать,  уже подготовленная  почва.  Последние  исследования  позволяют  утверждать,  что языческая  Русь  имела  высокоразвитую  художественную  культуру.  Все   это способствовало тому, что сотрудничество  русских  мастеров  с  византийским и было исключительно плодотворным.  Новообращенный  народ  оказался  способным воспринять   византийское   наследие,   которое   нигде   не   нашло   столь благоприятной почвы и нигде не дало такого результата, как на Руси.

С  глубокой  древности  слово  “Икона”  употребляется   для   отдельных изображений,  как  правило  написанных  на  доске.  Причина  этого явления очевидна.  Дерево  служило   у   нас   основным   строительным   материалом. ............