"Держава" Платона
Зміст
Вступ
1. Коротка біографія
2. "Держава" Платона
2.1 Негативні форми правління
2.2 "Поділ праці" в "ідеальній" державі
2.3 Чотири чесноти кращої держави
2.4 Обмеження свободи особи в державі Платона
2.5 Єдність людей "ідеального" держави
3. Чому держава Платона тоталітарна
3.1 Теорія ідей
4. Тоталітаризм особистості
Література
Вступ
Проблема державного устрою була, є і буде однією з найбільш складних і суперечливих проблем, що стоять перед людством. Безліч людей уже тисячі років намагаються зрозуміти, якою держава повинна бути "в ідеалі". При цьому деякі вважають кращою сильну, боєздатну державу з стійкою економікою, інші-держава, в якій кожна людина відчуває себе цілком вільним і щасливим. Так проблема суспільного, державного устрою переростає в проблему розуміння блага, людських цінностей і свободи особистості. Цим питанням і присвячено трактат Платона "Держава".
1. Коротка біографія
Інтерес до давньогрецького філософа Платона [427 - 347 до н.е. (Приблизно)], до його творчості не слабшає, можливо, навіть підсилюється в наш час. По-перше, думка навіть самої звичайної людини, жив дві з половиною тисячі років тому цікава сама по собі. Звичайно, інтерес багаторазово підсилюється, якщо ця людина - Платон. "... Платон - один із учителів людства. Не будь його книг, ми не тільки гірше розуміли б, ким були древні греки, що вони дали світу, - ми гірше розуміли б самих себе, гірше розуміли б, що таке філософія, наука , мистецтво, поезія, натхнення, що таке людина, в чому труднощі його пошуків і звершень "- писав В.Ф. Асмус. Отже, значення думки геніального афінського філософа про найважливіші людські проблеми очевидна.
Платон (427 - 347 до н. Е..) - Син афінського громадянина. За своєму соціальному стані відбувався з афінської рабовласницької аристократії. І звичайно ж був своєю людиною в Сократовському гуртку. У молодості був слухачем гуртка прихильника навчання Геракліта - Кратила, де познайомився з принципами об'єктивної діалектики, на нього також вплинула і тенденція Кратила до абсолютного релятивізму. У 20 років він готувався брати участь у змаганні як автор трагедії і випадково перед театром Діонісія почув дискусію, у якій брав участь Сократ. Вона настільки його захопила, що він спалив свої вірші і став учнем Сократа. Було це приблизно в той час, коли афінський флот одержав останню значну перемогу в Перепелонскій війні.
Платон розділяв із усім гуртком відразу до афінської демократії. Після осуду і смерті Сократа, у період, коли демократи знову повернулися до влади, Платон відправляється до одного зі старших учнів Сократа - Евкліду - у Мегару. Однак незабаром він знову повертається в місто і бере активну участь у її громадському житті. Після повернення в Афіни він почав першу подорож в Південну Італію і на Сицилію. Він намагається реалізувати свої ідеї і взяв участь в політичному житті на стороні місцевої аристократії, очолюваної тоді Діоном, зятем Діонісія Старшого. Діон був послідовником піфагорської філософії й у своїй громаді представляв вкрай реакційне крило. Політична діяльність Платона не була успішною. Діонісій видав його, як військового, послу Спарти. ............
