У своїй книзі «Про Таїнства Церкви» Бенедетто Теста розвиває низку різних ідей про Святі Тайни, ділячи при цьому їх на певні категорії. Одною з таких категорій у його книзі є так звані «Окремі таїнства», до якої входить Хрещення, Миропомазання (Конфірмація за автором), Євхаристія, Священство, Подружжя. У цій праці я буду робити акцент тільки на одній Святій Тайні, а саме на Тайні Євхаристії.

Розділ, де автор описує про цю тайну має назву «Євхаристія. Таїнство присутності  Ісуса Христа і єдність Церкви». Цей розділ Б. Теста поділяє на сім частин, які у свою чергу діляться на пункти.

У першій частині, «Встановлення Євхаристії у Святому Писанні та у вченні Церкви» автор подає 4 пункти, які розкривають її суть.

·          Контекст Тайної Вечері;

·          Зв’язок Євхаристії з Господньою Пасхою;

·          Євхаристія – спомин про померлого та воскреслого Ісуса Христа;

·          Пам’ять про померлого та воскреслого Ісуса Христа називається Євхаристією.

За його словами, «ніколи не можна забувати, що Таїнство Євхаристії було встановлене Христом у пасхальному часі, що й пояснює пророцтво про жертву раба Божого»[1]. Також у цій частині автор наводить паралель між пасхою єврейською та пасхою часів Ісуса Христа. Щоб зрозуміти зв’язок між єврейським контекстом  та Тайною Вечерею, потрібно мати на увазі, що Ісус мав намір довершити  діло та жертву, про яку говориться у пророка Ісаї. Далі, коли читати цю книгу, то виникає питання, який зв’язок є між Євхаристією та Пасхою Господньою.

За словами автора, якщо відділити Тайну Вечерю від смерті та воскресіння Господа, то найголовніші риси цієї вечері залишаться незрозумілими. Ці події не нероздільні. «Хресна Жертва починається з трапези, коли Ісус Христос віддає себе вповні»[2].

Автор детально описує  Тайну Вечерю та ставить запитання: «Що Ісус вибрав для Тайної Вечері?».

«Він вибрав хліб і вино. Хліб – це основна людська їжа. Переломлення хліба з кимсь означало розділення засобу існування.» Сам Ісус показував себе перед учнями як Хліб з небес, Хліб життя, Хліб живий. «Чашу вина Він пов’язує зі Своїм післаництвом до людей.». під час Тайної Вечері Ісус говорить свої учням про нове вино, яке Він буде пити з ними у Царстві Свого Отця. Встановлюючи це Таїнство, Ісус стверджує про хліб та вино, яке пропонує Дванадцятьом, що це Його Тіло та Його Кров.

Переломлюючи хліб та подаючи чашу з вином,  Ісус хотів зробити Своїх учнів та всіх людей причасниками акту вищої любові, довершеної на хресті через дарування Свого Тіла та Крові на Тайній Вечері. Це вищий акт самопожертви, як вчить Євангеліє від Івана: «Перед святом Пасхи Ісус, знаючи, що прийшла його година переходу з цього світу до Отця, полюбивши своїх, що були в світі, полюбив їх до кінця» (Ів. 13, 1.).

У другій частині, «Євхаристія – святкування Пасхи Господньої», Бенедетто Теста говорить про:

·           дію воскреслого Христа у Святому Дусі;

·           Євхаристію, яка утворює Церкву;

·           Євхаристію, яка відтворює Церкву.

У цих трьох пунктах автор наводить цитати з Святого Письма, через призму яких показує роль Євхаристії та дію Святого Духа через Євхаристію у житті християнина. ............