План: 1) Французское Просвещение XVIII века и его основные черты. 2) Идея общественного прогресса. 3) Понятие цивилизации 4) Представления о государстве.Теория разделения властей. 1) Французское Просвещение и его основные черты. 18 столетие в истории Европы известно под названием "века Просвеще- ния".В первую очередь,это был век Вольтера,Руссо,Дидро,Монтескье,Кон- дорсэ,француских философов,развивавших цельную и достаточно стройную философскую концепцию - концепцию Просвещения. В философии Просвещения содержался целый ряд идей и положений,кото- рые в своей совокупности определяли особенности воззрений просветите- лей на общество и общественное развитие. * Важнейшим элементом,основной философии Просвещения было убеждение в том,что все существующее в мире не только может,но и должно быть объяснено на основе разума,т.е. рационалистически.Просветители явля- лись прямыми наследниками "научной революции 17 столетия",связанной с открытиями Ньютона,Декарта,Галилея.Смысл ее может быть прекрасно передан знаменитой фразой Галилея:"Природа,синьор,насмехается на ре- шениями и повелениями князей,императоров и монархов и по их требова- нию не изменила бы ни на йоту свои законы и положения".Деятелям "на- учной революции 17 в." было введено понятие научного закона как объ- ективной и независимой от желания человека связи между явлениями природы.Просветители распространили это понятие и на общество.По мнению философов Просвещения,не только природа,но и общество должно быть подвергнуто беспристрастному научному анализу,осмыслено рациона- листически,с точки зрения действующих в обществе законов, * Важнейшим законом развития общества философы - просветители считали то,что оно развивается от менее развитых форм к более развитым,т.е. по пути прогресса.Именно просветителями была введена в философский оборот идея общественно - исторического прогресса, * Рационализм в сочетании с идеей общественно - исторического прогрес- са служил в теориях просветителей обоснованием для критического ана- лиза существующей общественной действительности.Критерием разумности существующих общественных институтов служило прежде всего их соот- ветствие требованиям разума,естественным правам человека (к ним от- носились независимость личности и признание свободы человека),идее прогресса.Современный общественный порядок порицался просветителя- ми.Они критиковали абсолютную власть монарха,сословный строй,ограни- чение личных прав и свобод,религиозные суеверия и невежество.Просве- тители сформулировали стройную концепцию реформ,охватывающих все сферы общественной жизни,направленную на достижение так называемого "общественного блага",общественного строя,при котором удовлетворяют- ся потребности каждого члена общества, * Осуществление этой программы реформ они связывали главным услови- ем:Просвещением общества,распространение в различных его слоях науч- ных знаний,норм морали,искоренение суеверий и невежества.Публикация знаменитой "Энциклопедии" под руководством Дени Дидро рассматрива- лась как первый шаг к просвещению общества, * Особые требования предъявляли просветители к верховной власти.Они по-разному трактовали вопрос о происхождении государства, но были одинаково убеждены в необходимости установления власти просвещенных правителей,которые на основе общих философских доктрин разрабатывают программу конкретных политических действий и реформ. Сказанного достаточно,чтобы понять,почему именно Просвещение стало идейной основой Французской революции 18 века,направленной против "старого порядка":абсолютизм короля,сословного строя,бесправия кресть- ян,революции,выдвинувшей знаменитый лозунг "свободы,равенства и братс- тва". Теперь разберем подробнее отдельные аспекты воззрений философов - просветителей. 2) Идея общественного прогресса. Идея общественно - исторического прогресса в определенном смысле бы- ла ядром философии просвещения. 1Далее необходимо включить материал о: а) понятий общественно-исторического прогресса у Кондорсэ, б) критерии общественно-исторического прогресса у просветителей и дать их оценку с точки зрения последующего исторического опыта и сов- ременных представлений (см.вопрос о "понятии и критерии общ.ист.прог.") 3) Понятие цивилизации. Просветители первыми ввели в широкий научный оборот и понятие циви- лизации.По их мнению,цивилизация представляла собой,с одной сторо- ны,определенный этап в развитии человеческого общества,следующий за дикостью и варварством,с другой ,- всю совокупность достижений челове- ческого разума т их воплощений в общественной жизни различных народов. Употребляя термин Цивилизация в первом его значении,они подчеркива- ли,сто цивилизацию от ранних ступеней развития человечества отлича- ют:возникновение пашенного земледелия,появление государства и писанно- го права,городов,письменности. Говоря о цивилизации как о совокупности достижений человеческого ра- зума,они имели в виду признание естественных прав человека,уважение его прав и свобод,осознание верховной властью ответственности перед обществом,открытия науки и философии. 4) Представления о государстве.Теория разделения властей. Большое значение просветители придавали государству.Напомним,с поли- тикой государства они связывали надежды на успех общественных преобра- зований и достижение "общего блага". В философии Просвещении развивались различные варианты теории об- щественного договора.Многие просветители разделяли концепцию Дж.Локка (необходимо подробно рассказать о ней - см.вопрос "теория общ.до- гов.).Своеобразный вариант теории общественного договора разработал Руссо (необходимо подробно рассказать о взглядах Руссо - "теория о.д.") В рамках общей концепции Локка развил свою знаменитую теорию разде- ления властей Шарль Монтескье (1689-1755).В трактате "О духе законов" он утверждал,что идеальный государственный строй должен быть построен на основе принципа разделения властей,т.е. ............